678901235678901212356789012356 Медаль Нельсона Мандели вручено МАУП за високі досягнення в розвитку освіти та внесок у міжнародну співпрацю Міжрегіональної Академії управління персоналом 6789012123567890123567890123567890121235678901235678901235678901212356 56789012356789012678 5678901235678901235678901267890123567 012678901235678901212356789012356789012356789012123 35678901267890123567890121235678901235678901235678901212356789 89012356789012678901235678901212356789012356789012356789012123567890123 567890123567890126789012356789012123567890123567890123567890121235678901235678 0123567890123567890122 789012356789012356789012235 5678901235678901235678901223567 3567890123567890123567890122356789 235678901235678901235678901223567890 1 1 1 1 235678901235678901235678901223567890 3567890123567890123567890122356789 56789012356789012356789012235678 7890123567890123567890122356 901235678901235678901223 35678901235678901267890123567890121235678901235678901235678901212356789012356789 7890123567890126789012356789012123567890123567890123567890121235678901235 2356789012678901235678901212356789012356789012356789012123567890 890126789012356789012123567890123567890123567890121235 235678901235678901235678901267890123567890 12356789012356789012678901 235678901212356789012356789012356789012123567890123567890123567890121235678901 78901235678901235678901212356789012356789012356 МІЖРЕГІОНАЛЬНА КАДЕМІЯ ( 1 1 5 ) УПРАВЛІННЯ ПЕРСОНАЛОМ 27 3 2005 СВЯТО СВІТЛОГО ПІСЛЯМОВА ХРИСТОВОГО ЗІРКА ГЕРОЯ БОРЦЮ ЗА ДЕРЖАВНІСТЬ Н а р о д н о м у д е п у т а т у 2 ВОСКРЕСІННЯ СУСПІЛЬСТВО ТЕМА 5-10 - ДЕНЬ АКАДЕМІЇ 11 «-» 19 квітня відбулося перше засідання політрад партії та Всеукраїнського об єднання «Свобода». Мета засідання узгодження позиції і курсів співпраці двох політичних сил на політичній арені на виборах 2006 року. На зустріч було запрошено головний загін УНА УНСО. Як почесні гості зібрання відвідали народний депутат України, член Української республіканської партії «Собор» Л е в к о Л у к я н е н к о та заступник голови Українського Народного Руху В а с и л ь К у й - б і д а. Під час зустрічі обговорили основні принципи діяльності двох партій. Голова партії Г е о р г і й Щ о к і н ознайомив присутніх з основними принципами та статутом УКП і зазначив, що Українська Консервативна партія ко- У к р а ї н и п. Л У К Я Н Е Н К У Л. Г. Вельмишановний Левку Григоровичу! Від імені Президії Міжрегіональної Академії управління персоналом і багатотисячного колективу викладачів і студентів МАУП щиро вітаю Вас зі знаменною подією в житті присвоєнням високого звання Героя України! В Україні та за її межами Вас знають як полум яного і послідовного правозахисника, як легендарну людину, яка, не шкодуючи свого здоров я і волі, доклала чимало зусиль, аби славетний український народ був вільний і щасливий, аби наша велика Українська держава набула справжньої, а не декларованої незалежності й посіла гідне місце у світовій демократичній спільноті. Ваш міцний дух справжнього патріота своєї Вітчизни не зламали радянські табори й в язниці, які забрали у Вас найкращі роки життя. Ваш нелегкий і праведний шлях це взірець героїчної мужності та цілеспрямованості для нашого молодого покоління, якому випала висока честь розбудувати нову квітучу Україну. У лавах Ваших палких прихильників і шанувальників студентська молодь Міжрегіональної Академії управління персоналом, яка успішно опановує найсучаснішішими знаннями, щоб застосувати їх на благо Вітчизни та гідно нести далі почесну батьківську естафету розбудови незалежної України. Ми пишаємося Вами, ми щиро вдячні Вам за величезний доробок на ниві громадської і політичної діяльності та за значний особистий внесок у розвиток демократичних реформ в Україні, за що Вас не раз відзначали високими державними та іншими почесними нагородами, арсенал яких поповнився найвищою відзнакою званням Героя України. Нехай Ваш життєвий шлях і надалі буде таким же яскравим, плідним і тривалим. Нехай на ньому Вас завжди супроводжують надійні друзі, колеги та вірні соратники, серед яких і чисельний колектив нашої Академії! Довгих і щасливих Вам років життя! Нехай береже Вас Господь! З г л и б о к о ю п о в а г о ю т а н а й к р а щ и м и п о б а - ж а н н я м и п р е з и д е н т М А У П Щ О К І Н Г.В. БОРОТИСЯ ЗА УКРАЇНСЬКУ УКРАЇНУ лективний носій ідеології національного консерватизму, сутністю якого є українська національна ідея. Своєю чергою голова Всеукраїнського об єднання Олег Т я г н и б о к розповів усім про діяльність своєї політичної сили та виокремив основні принципи ВО «Свобода», зареєстрованого у жовтні 1995 року. Пан Олег ознайомив колег з «Програмою захисту українців» ВО «Свобода»: 1. Визнання геноциду українців злочином проти людства. 2. Виплата компенсації репресованим або членам їхніх родин у розмірах не менше, аніж постраждалим від Голокосту. 3. Покарання тих злочинців, які нищили українську націю. Зокрема створення структур, які розшукували б катів українського народу, а також інституту катастрофи та героїзму українського народу. Маємо шанувати тих неукраїнців, які вшановували або захищали українців.. Репарація за шкоду, завдану українському народові саме Російською Федерацією. 5. Заборона комуністичної ідеології як людиноненависницької та антиукраїнської і як такої, що завдала величезної шкоди українському народу. 6. Люстрація державних службовців, які працювали на керівних посадах у Комуністичній партії Радянського Союзу, КДБ УРСР, вдавалися до політичних переслідувань, фальсифікації виборів, запровадження цензури у ЗМІ, сепаратистських і корупційних дій. 7. Створення національного інформаційного простору. Заборона діяльності ЗМІ, які принижують національну гідність українців і провадять антиукраїнську діяльність. 8. Перегляд Закону «Про громадянство», запровадження обов язкової графи в паспорті громадянина України про національність. 9. Захист права української мови. 10. Захист територіальної цілісності України, заборона приватизації українських земель громадянами інших держав. 11. Перегляд приватизації великих підприємств щодо законності та запровадження судової заборони на право приватизації стратегічних підприємств України. 12. Державний захист прав українців за кордоном. 13. Забезпечення пропорційного представництва українців у всіх органах влади. ( З а к і н ч е н н я н а 2 - й с т о р. )
2 27 3 2005 12356789012356789012356789012123567890 67890 12356789012356789012356789012123567890 67890 12356789012356789012356789012123567890 67890 ВІН СОТВОРИВ СВІТ З ЛЮБОВІ му відродженні й піднесенні. Воскресіння Христа та пасхальна радість віруючого серця це не абстрактний теологічний ідеалізм чи містицизм, а об єктивний досвід реального спілкування з Воскреслим Спасителем, Творцем Всесвіту. Христос воскресає з мертвих і Своїм воскресінням визволяє нас від тривоги і страху. Перемога на хресті засвідчила: любов сильніша за ненависть, а життя сильніше за смерть. Сам Бог помер і воскрес із мертвих, а отже, більше Шановні студенти, викладачі, співробітники Академії, любі друзі, брати та сестри! Вітаю Вас з Великою та радісною подією усього людства Воскресінням Господа нашого Ісуса Христа. Страждання і смерть Христа мають об єктивне значення. Христос здійснив перемогу любові над ненавистю. Христос, наш Бог, до кінця полюбив Свої творіння. Він сотворив світ з любові, з любові Він народився у світі людиною, з любові перейняв нашу зруйновану людськість і зробив її Своєю власною. З любові Він ототожнив Себе з усіма нашими бідами. У цьому контексті всі страждання українського народу це страждання самого Христа. Україна для багатьох теологів, мислителів та істориків завжди асоціювалася з Ісусом Христом. Як і він, вона страждала, му- чилася на хресті Історії, проливала кров за спасіння людського роду. Тому вона має воскреснути і цим довести високий сенс своєї жертовності. Шлях воскресіння України полягає в її духовно-морально- немає смерті: навіть смерть наповнена Богом. Завдяки тому, що Христос воскрес, нам більше не треба боятися темної сили. У людському житті, житті нації має завжди бути воскресіння та духовне оновлення. І це не лише ідея та релігійний заклик це містична реальність православної духовності. Церква наголошує у своєму вченні, що новий спосіб життя Христос пропонує утверджувати не війнами, підступами та обманом, як це властиво гріховному людству, а наукою, освітою, особистим моральним прикладом. Христос завойовує людей не силою, а просвітництвом. Тому існування та наукове життя Міжрегіональної Академії управління персоналом це справжня місія української політичної і культурної еліти, справа справжніх патріотів і всіх освічених людей української нації, пов язана з євангельською Христовою просвітницькою діяльністю, оновленням і воскресінням людства. І є р е й Д і о н і с і й МАРТИШИН, к а н д и д а т б о г о с л о в я, з а в і д у в а ч к а ф е д р и р е л і г і є з н а в - с т в а т а т е о л о г і ї М А У П «ВИДАТНІ ПОСТАТІ УКРАЇНИ» У ХАРКОВІ У колишній столиці України завершився VII Міжнародний фестиваль «Світ книги». У рамках книжкового форуму, який зібрав видавців багатьох країн, відбувся конкурс на кращі видання, які побачили світ 200-го року. У номінації «Книга року» - «Символ часу» диплом і кубок лауреата здобула книга Міжрегіональної Академії управління персоналом «Видатні постаті України». БОРОТИСЯ ЗА УКРАЇНСЬКУ УКРАЇНУ ( П о ч а т о к н а 1 - й с т о р. ) «Наші програми дуже схожі й не потрібно буде багато зусиль, аби дійти згоди у співпраці наших політичних сил. Тому, гадаю, з часом потрібно буде думати про виборчу стратегію щодо парламентських виборів 2006 року. Я не заперечую, що, об єднавшись, ми станемо набагато цікавішими для громадського і політичного світу», зазначив Олег Тягнибок. Від представників УНА- УНСО виступив член Проводу УНА-УНСО Р у с л а н Зайченко. «Ми представляємо ту частину організації, яка ніколи не припиняла боротьби, яка за свої переконання й активний спротив колишньому режиму вже відсиділа у тюрмах, зазначив він. Уже час збирати каміння, і я думаю, що сьогоднішнє зібрання це перший крок до створення потужної сили, яка боротиметься за майбутнє української нації і відстоюватиме її права. Ми солідарні з більшістю тих принципів, які сповідують представники УКП і ВО «Свобода». І гадаю, що наша єдність і солідарність стануть запорукою подальшої перемоги». Аналізуючи зустріч, Левко Лук яненко розповів про об єднання Української Республіканської партії та Української народної партії «Собор» і зауважив: «Ті принципи, які були викладені Георгієм Щокіним і Олегом Тягнибоком, розділяю і я, і більшість моїх колег. Тепер перед нашими політичними силами стоїть завдання роз яснити суспільству, що консерватизм це ідеологія, яка побудована на повазі до історії, минувшини, дітей до батьків, до старших, до могил своїх предків. Ми маємо свій ідеал побудова справедливої Української держави з демократією і порядком, де пануватиме закон, а не особа. Завдання наших партій в тому, щоб 2006 року обмежити прихід до Верховної Ради і до інших органів влади представників сіонізму. Головне, на мою думку, відкрито заявляти про свої позиції, і це дасть нам силу збільшити представництво титульної нації у державних органах влади». Відзначаючи важливість зібрання, Василь Куйбіда зауважив: «Коли 1991 року ми відвоювали свою незалежність, то вважали, що основну роботу вже зроблено, однак помилялися. Народний Рух Украї- ни був чи не першою партією, яка 1992 року запропонувала ідеологію державного будівництва. Однак цю програму колишнє керівництво країни так і не взяло до уваги. Нині епоха кучмізму змінюється епохою кумізму. І вищі державні чиновники знову роблять помилки, які неприпустимі для нинішнього часу. Зокрема, занепокоєння викликає ситуація навколо мовного питання. Тому ми маємо голосно говорити про ті негаразди, які трапляються нині в державі. Ми відстоюємо українство, і це найголовніше». п/п 1 2 3 5 6 7 8 9 10 11 12 13 1 15 16 17 18 19 20 21 22 23 2 25 26 27 : Назва територіальної організації Територіальна АР Крим Вінницька обласна Волинська обласна Дніпропетровська обласна Донецька обласна Житомирська обласна територіальна Закарпатська обласна територіальна Запорізька обласна територіальна Івано-Франківська обласна Київська обласна Кіровоградська обласна Луганська обласна територіальна Львівська обласна територіальна Миколаївська обласна Одеська обласна Полтавська обласна Рівненська обласна Сумська обласна Тернопільська обласна Харківська обласна територіальна Херсонська обласна Хмельницька обласна Черкаська обласна Чернівецька обласна Чернігівська обласна Київська міська Севастопольська міська Прізвище, ім я, по батькові Голови Лукашенко Віктор Володимирович Татарін Андрій Михайлович Самойленко Віталій Іванович Федько Юрій Михайлович Чулов Володимир Васильович Костюченко Микола Васильович Бедь Віктор Васильович Васильєва Олена Олексіївна Карач Василь Степанович Ісаков Володимир Чорноус Олександр Матвієнко Олег Ігоревич Лелик Любов Іванівна Тарасова Світлана Михайлівна Куценко Галина Тихонівна Литвин Лариса Миколаївна Мулик Олександр Володимирович Шевченко Олександр Миколайович Муравка Петро Дяченко Валерій Вишневський Валентин Білий Леонід Григорович Деркач Жанна Владиславівна Великоголова Володимир Орестович Кадетов Сергій Микитович Шокало Олександр Андрійович Шевченко Віктор Олексійович Адреса, телефон Роб. (0652) 22-6-38, 8-050-655--6 м. Вінниця, Хмельницьке шосе, 2-А, (032) 39-91-75 м. Луцьк, вул. Шевченка, 12, (0332) 72-1-7, 77-02- 98 (Оксана Полікарпівна), 77-05-98 м. Дніпропетровськ, вул. Свердлова, 70, (0562) 32-35-65 м. Донецьк, вул. Софійська, 2, (062) 35-59-36 м. Житомир, вул. Вітрука, 9, (012)39-0-22, 39-0- 23, 39-59-3 м. Ужгород, пл. Театральна, 5-7, (0312) 61-28-01 м. Запоріжжя, вул. Комарова, 2, (0612) 95-63-82 м. Івано-Франківськ, вул. Бандери, 79, (032) 55-91-76 м. Київ, 90-95-00, 26-52-5, 26-72-56 м. Кіровоград, пр. Університетський, 16, (0522) 55-50-18 м. Луганськ, вул. К. Лібкнехта, 7, (062) 52-12-2 м. Львів, пр. В. Чорновола, 57, (0322) 97-88-36 м. Миколаїв, пр. Миру, 20, (0512) 56-66-91 м. Одеса, вул. Ак. Корольова, 26, (082) 26-28 (0532) 56-55-78 м. Полтава, вул. Пушкіна, 16 м. Рівне, вул. Курчатова, 1, (0362) 23-63-27 м. Суми, Курський пр., 26, (052) 2-53-65 м Тернопіль, вул. Текстильна, 18, (0352) 3-08-9 м. Харків, вул. Енгельса, 29-Б, (0572) 199-638 м. Херсон, пр. Ушакова, 79-А, корпус 2, к. 2,3, (0552) 2-1-85 м. Хмельницький, пр. Миру, 99-101, (0382) 71-66-15 м. Черкаси, вул. Смілянська, 92, (072) 63-5-15 м. Чернівці, перший провулок Кармелюка, 6, (0372) 53-8-76 м. Чернігів, вул. Коцюбинського, 2, (062) 177-179 м. Київ, 9-7-39 (внутр. 1-5, 1-8) м. Севастополь, вул. Гоголя, 25, кв., (0692) 23-80-76
1235678901235678901235678901212356789012 1235678901235678901235678901212356789012 1235678901235678901235678901212356789012 27 ЗВЕРНЕННЯ партії до громадян України за кордоном Дорогі брати й сестри! Звертається до вас нова національна політична сила Українська Консервативна партія. Створено УКП спільними зусиллями представників усіх регіонів України на Установчому з їзді в Києві 22 грудня 200 року й зареєстровано в Мін юсті 25 березня 2005 року. Наша партія розгортає свою діяльність заради збереження, зміцнення Української нації й розбудови Української держави на засадах українського консерватизму, суттю якого є у к р а ї н с ь к а н а ц і о - н а л ь н а і д е я. Ми працюємо на утвердження в українському житті переважного права національних духовно-моральних цінностей. Для нас найвищим соціальним пріоритетом є гідність, права й свободи української людини, її ду- Ідучи на вибори, В.Ющенко запевняв та й зараз запевняє народ у повній відкритості та прозорості влади. На жаль, ми дедалі частіше стаємо свідками розходження слова з ділом. Вищих посадовців призначають здебільшого з неукраїнців за відверто клановим принципом, а передвиборна риторика про пріоритет національних інтересів і досі залишається лише риторикою. Натомість з являються проекти таємних указів Президента України, і серед них проект Указу «Про захист прав громадян на використання російської мови та мов інших національностей України». Цей документ потрібно розглядати саме в контексті низки заходів нової влади, спрямованих на відверте нищення українського в Україні. Практика застосування російської та інших мов національних меншин України діє в повному обсязі згідно зі статтею 10 Конституції України на всій території держави, а не в окремих населених пунктах, як того домагаються автори антиукраїнського проекту указу. Виокремлення таких населених пунктів стане підмогою сепаратистським тенденціям і спричинить додаткове етнополітичне напруження. За суттю своєю проект указу суперечить Конституції України та Рішенню Конституційного Суду України від 1 грудня ховне й фізичне здоров я, добробут української сім ї, цілісність і сила української нації. Саме на цих одвічних принципах духовного ладу має базуватися стратегія національної політики Української держави. Однак хто породив новітню хвилю наших національних поневірянь удома й на чужині як не антиукраїнська влада? Прикриваючи свою політичну неміч ширмою «розвиненого демократизму», незалежна від народу влада перевершила всі окупаційні режими: витіснила соціально найактивніших громадян за межі України, перетворивши їх на ізгоїв. Коли в минулому столітті українці були нацією депортованих, то за останнє десятиліття стали нацією емігрантів. Натомість демографічний вакуум, що утворився у нашому суспільстві, заповнюють іммігранти, які є носіями інших звичаїв і культурних традицій, іншого менталітету й генотипу, через що можуть відбуватися незворотні процеси в нашій культурі, світогляді. Ми повинні перейти від гуманітарної оборони своїх національних інтересів до дієвого утвердження національних пріоритетів у всіх сферах украї- нського життя. Лише взявши на озброєння у к р а ї - н с ь к у к о н с е р в а т и в н у і д е о л о г і ю, нація зможе згуртуватися для гідного життя на своїй споконвічній землі. Завдяки національному консерватизму ми збудуємо Українську Україну, яка вбереже своїх людей від поневірянь ліквідує бідність і породжені нею негативні соціальні явища заробітчанства й відпливу інтелекту нації за кордон. Спільними силами доможемося створення в Україні необхідних для людей соціально-економічних умов і забезпечимо повернення українських трудових мігрантів на Батьківщину, де так потрібні соціально активні громадяни й висококваліфіковані працівники. Мільйони батьків і матерів, синів і дочок знову житимуть зі своїми родинами в рідних домівках. Українська Консервативна партія вже пропонує вам свою правову підтримку й захист силами Інституту права ім. князя Володимира Великого МАУП. Дорогі українці! Гуртуймося навколо Української Консервативної партії, єднаймося на моральноправових засадах народної ідеології українського консерватизму! З нами Бог і Україна! З Вірою, Надією й Любов ю Г о л о в а У к р а ї н с ь к о ї Консервативної партії, п р е з и д е н т Міжрегіональної А к а д е м і ї у п р а в л і н н я персоналом ЗАЯВА партії та Всеукраїнського об єднання «Свобода» «Державній мові державний захист» 1999 р. за 10-рп/99, справа 1-6/99. І вже вершиною цинізму є пункт цього проекту указу, який зобов язує внести до посадових інструкцій держслужбовців вимогу про обов язкове володіння ними російською мовою. Тобто від чиновників на сході чи півдні України вимагатимуть знання російської мови, якою вони й так постійно послуговуються. І чи буде такий чиновник хоч колись послуговуватися державною українською мовою, якщо знання української мови держава від нього не вимагає? Висновок один: українській мові загрожує зникнення з офіційного спілкування і втрата статусу державної. Зважаючи на проблемність етнолінгвістичної ситуації в Україні, зумовленої асиміляційним впливом російської мови, не можна не визнати тієї небезпеки, що поява такого указу посилить домагання певних політичних сил узаконити двомовність, тобто остаточно утвердити панування в Україні російської мови над українською. За такої ситуації нагальною потребою є ухвалення Закону України «Про державний статус української мови» (Закон «Про мови в Українській РСР» від 1989 року вже давно став анахронізмом). Натомість маємо у Верховній Раді аж дванадцять законопроектів, кожен з яких тією чи іншою мірою утискує українську мову, і якщо не позбавляє її державницького статусу, то щонайменше урівнює її в цьому статусі з російською. Так, законопроекти, подані Морозом, Баграєвим, Горбачовим, Кругловим, передбачають офіційний статус російської мови. Хоча фахівці з української мови довели: статус державної та офіційної мови означає одне й те саме. Іншими словами, ці панове домагаються державного статусу для російської мови. Як, зрештою, і депутати Мироненко та Черновецький. Вони зареєстрували законопроекти, де російську та украї- нську мови зрівняно в усіх правах. Є ще законопроекти Царьова, Порошенка, Шуфрича, де запропоновано широко залучати до офіційного обігу мови нацменшин, хоч кожен розуміє, що насамперед йдеться про особливий, по суті, державний статус саме російської мови. Нищення української мови це нищення украї- нської душі, зазіхання на життя цілої нації. Аби уникнути цієї загрози та вирішити мовну проблему виважено й конструктивно, необхідно невідкладно запровадити державний протекціонізм державної української мови як вирішального етноконсолідуючого чинника. Держава повинна взяти під свою опіку розвиток національного книговидання та україномовних ЗМІ (нині вони становлять лише 20%), оскільки саме вони мають фундаментальний вплив на мовну культуру в суспільстві. В Україні державний протекціонізм державної мови має ще й іншу стратегічну мету повернення українській мові у власній країні тих прав і можливостей, яких її було позбавлено. Найбільша за територією європейська держава, яка існує на власних етнічних землях, не може бути маргінальною, а тільки традиційною і національною. Українська Консервативна партія та ВО «Свобода», твердо дотримую- чись принципу «Чия мова того й держава», категорично вимагають від Президента України виконати свої передвиборні обіцянки щодо забезпечення належного функціонування державної української мови в усіх сферах суспільного життя. Ми не допустимо політичних спекуляцій навколо мовного питання. Наша позиція: д е р - ж а в н і й м о в і д е р ж а в - н и й з а х и с т! г о л о в а У к р а ї н с ь к о ї Консервативної партії О л е г ТЯГНИБОК, г о л о в а В О «С в о б о д а» 27 3 2005 3 ЗВЕРНЕННЯ партії та Всеукраїнського об єднання «Свобода» до політичних партій, громадських організацій і рухів Дорогі побратими! У нинішніх політичних та соціально-економічних реаліях державницьке піднесення українського суспільства під час національної революції, названої «помаранчевою», може бути зведене нанівець. Ми вже мали шанс для переможного утвердження своєї політичної волі на початку 90-х років минулого століття, але не змогли ним скористатися. Комуністична партноменклатура змінила марксистські гасла на ліберально-демократичні й змогла утриматися при владі. Так утворилася мутантна система влади, в якій поєдналися інтереси партноменклатури й олігархічно-кримінальних кланів. Незалежна від народу влада цинічно й відверто грабувала народ. Плодами національного піднесення скористалися антиукраїнські сили, а українських патріотів відсунули на політичне узбіччя. Наслідок зневіра та злиденність народу. 200-й рік. Українці втішилися, що обрали собі Президента «за вподобанням своїм». Однак скоро стало зрозуміло, що про народ знову забули, бо нові олігархи з неукраїнців знову заходилися переділяти сфери впливу й народне добро. Цей чужинський вплив легалізується через Народний союз «Наша Україна», що, по суті, є конгломератом без національної ідеї та ідеології. Здебільшого ключові посади розподілили між неукраїнцями, а вже перші укази нової влади набули скандальної слави через своє антиукраїнське спрямування. Знову влада ініціює питання про надання офіційного статусу російській мові, що принижує державну українську мову, порушує Конституцію України, провокує міжнаціональну напруженість у суспільстві та відвертає увагу людей від реальних подій у державі. Як і в 90-і роки українські патріоти знову опинилися на маргінесі політикуму. Нас намагаються посварити, розвалити патріотичні партії зсередини, розплодивши партії-клони. Перспектива входження до Народного союзу «Наша Україна» створює реальну загрозу розколів у таких поважних партіях національно-демократичного спрямування, як НРУ, УРП «Собор», УНП, КУН. А розкол украї- нських правих це порушення політичного балансу в українському суспільстві й соціальноекономічна дестабілізація. Настав час замислитися всім українським патрі- отам, аби не повторити помилок минулого. Політична воля української нації на президентських виборах 200 року це лише перший крок до побудови Української Украї- ни. Основну політичну роботу ми повинні здійснити на виборах 2006 року, обираючи справді українські Верховну Раду й органи місцевого самоврядування. Тому ми повинні згуртуватися на спільній для всіх нас національно-патріотичній основі. Бо йду- чи на вибори 2006 року нарізно, українство може знову програти, адже вкотре патріотичними гаслами активно прикриваються ворожі українцям сили. Однак майбутнє за національною державницькою ідеологією. Про це свідчить консервативний ренесанс у Європі, національне піднесення в Україні. Людство дедалі частіше звертається до духовних цінностей, прагне духовної організації суспільства. Тому лише нац і о н а л ь н и й к о н с е р в а - тизм, в основі якого украї- нська національна ідея, виведе нашу державу на перспективний український шлях розвитку. Ми звертаємося до всіх українських політичних партій консервативного спрямування: настав час об єднати свої зусилля для великої спільної мети побудови Української України. Українська Консервативна партія та ВО «Свобода» ініціюють створення блоку право-консервативних партій, який візьме участь у виборах 2006 року і гідно представить українську більшість на всіх рівнях влади. У нас немає серйозних ідеологічних, програмних чи політичних розходжень з Народним Рухом України, Українською народною партією, ВО «Батьківщина», Українською республіканською партією «Собор», Конгресом українських націоналістів, немає нічого, що стало б на заваді об єднанню наших зусиль. І ми сподіваємося на ваше розуміння та об єднання наших партій у спільний виборчий блок. Ми розраховуємо також на всебічну підтримку громадських організацій і рухів. З повагою й щирим прагненням спільних дій г о л о в а У к р а ї н с ь к о ї Консервативної партії О л е г ТЯГНИБОК, г о л о в а В О «С в о б о д а»
12356789012356789012356789012123567890123567890 Космос, Суспільство та Людина багато в чому тотожні, що вказує на існування певного закону подібності різнорівневих структур Всесвіту. Давні мислителі так уявляли собі процес зародження Космосу: одне (першопо- чаток) породжує дві свої протилежності, а ця трійця, своєю чергою, за рахунок першоелементів, що існують у хаосі, вже створює все інше (Лао-Цзи). Трійця (Розум Дух Душа) динамічний (тобто рухливий) складник єдиного Космосу, а першоелементи його статична основа. Те саме і в людини, психіка якої складається з динамічних сфер (пізнавальної, вольової, емоційної) і статичних конструктів (чотири типи темпераменту). Така сама і структура суспільства, якого передбачає три основні сфери духовну, політичну, економічну та чотири головні класи (верстви, страти) (див. рис. 1). Динамічні сфери Космосу, Суспільства і Людини рухливі за своїм визначенням, тому по черзі змінюють одна одну в ролі панівної, що відбувається у зміні базових цінностей, які завжди перебувають у колективному несвідомому (К.Юнг). У результаті переважна частина суспільства орієнтується або на духовні цінності, або на політичні, або на економічні. Духовним цінностям відповідає ідеологія консерватизму, політичним соціалізму, а економічним лібералізму. 27 6 12 3 2005 2005 Рис. 1. Щ о з в е р х у, т е й з н и з у : К О С М О С Р о з у м Д у ш а першоелементи вог о н ь повітря земля вода CУСПІЛЬСТВО ідеологічн и й духовна сфера Л Ю Д И Н А холер и ч - н и й політичн и й пізнавальна сфера соціальні верстви політична економічна сфера в и р о б - н и ч и й т и п и т е м п е р а - ментів сангвін і ч н и й емоційна вольова флегматичн и й Рис. 2 Б а з о в а ц і н н і с т ь Релігійно-етична с и с т е м а ( і д е о л о г і я ) Відповідна соціальна в е р с т в а ( п а р т і я ) В і д п о в і д н и й е т н о с Відповідна соціальна В і д п о в і д н а п с и х і ч н а 678 12356789012356789012356789012123567890123567890 678 12356789012356789012356789012123567890123567890 678 СУЧАСНА УКРАЇНСЬКА ПОЛІТОЛОГІЯ В РИСУНКАХ Анархізм як ідеологія взагалі заперечує інститут державності, тому його й неможливо впровадити в реаль- Динаміка не буття (його використовують тільки для руйнування суспільства). Д у х Є лише чотири ідеологічні типи (консерватизм, соціалізм, лібералізм, анархізм), решта лише різновиди цих ідеологій. Тому зміна історичних епох відбувається так: нова базова цінність викликає появу відповідних ціннісних орієнтацій, позначених домоб- інуванням певної ідеології, слу- г о в у - яку сприймає ю ч и й відповідний етнос (або одна з його верств), а останнє зумовлює панування відповідної соціальної сфери, яка, своєю чергою, відповідає певній сфері людської психології (схематично зміну історичних ме- епох наведено лан- на рис. 2). холіч- н и й С т а т и к а Після тріумфу соціалізму (СРСР) та лібералізму (США) неминуче настає т р і у м ф н а ц і о н а л і з м у т а патріотизму, а інтернаціоналізм і космополітизм замінюються здоровим етноцентризмом. Доба панування політичних і економічних цінностей завершується буквально на наших очах, а їх змінює домінування цінностей духовної сфери релігії, нації, сім ї, моралі. Таким цінностям з усіх відомих ідеологій відповідає лише одна і д е о л о г і я к о н с е р - ватизму (від лат. зберігати, захищати), сутністю якої є національна ідея. Н а ц і о н а л ь н а і д е я полягає у збереженні традиційних цінностей і морально-правових засад організації титульного етносу та його подальшого розвитку на основі цих цінностей і засад. Подібна до сучасної зміна історичних епох за останні три тисячі років європейської історії відбувалася всього чотири рази (П.Сорокін). Такий масштаб нинішніх глобально- історичних змін, які зумовлюють у майбутньому домінування духовних цінностей, консервативних ідеалів і духовно зорієнтованих народів. Той народ і та держава, які зрозуміють першими сутність сучасних історичних процесів, стають лідерами нової довготривалої доби розвитку людства. Схоже, такою державою стане Україна, народ якої завжди вирізнявся розвитком саме духовної сфери. Усіх видів державної влади п ять: світоглядноконцептуальна, ідеологічна, законодавча, виконавча, судова. У нашій Конституції є лише три останні, що може означати приховане існування ворожих до української нації світогляду та ідеології (наприклад, юдо-лібералізму). Істинною ж світоглядно-концептуальною владою у християнській Україні повинна бути християнська д о к т р и н а, а державною ідеологією у к р а ї н - с ь к и й н а ц і о н а л ь н и й к о н - с е р в а т и з м. Наразі українські християни не можуть вороже чи зверхньо ставитися до своїх братів по вірі, оскільки християнство, найвірогідніше, є логічним продовженням прадавньої слов янської віри, коріння якої сягає ще трипільських часів. Виконавчою гілкою влади має керувати одна особа г е т ь м а н У к р а ї - ни, який є водночас главою держави, главою уряду, верховним головнокомандувачем і збройних сил, і всіх козацьких формувань. Виконавчу владу в Україні необхідно збудувати на традиціях козацьк о г о с а м о в р я д у в а н н я нашому перевіреному віками національному феномені. Законодавча та судова гілки влади, які мають спиратися на українські морально-правові засади організації суспільства, призначені обмежувати виконавчу гетьманську владу, що в цілому забезпечує необхідну гармонію державного устрою. За такої організації Української держави провідною верствою стає духовно зорієнтована еліта ( д у х о к р а т і я), яка протистоїть соціалістичній політократії, ліберальній плутократії та анархічній охлократії (див. рис. 3). Кожне суспільство можна уявити у вигляді своєрідної піраміди, де в основі так звані «нижчі» верстви населення. Саме на них лежить увесь тягар суспільного виробництва (селяни та робітники). Середній щабель різного роду підприємці, працівники управлінської та інших сфер розумової праці, торгівлі та ін. На вершині Рис. 3. С п і в в і д н о ш е н н я в и д і в в л а д и, і д е о л о г і ч н и х т и п і в і с ф е р о р г а н і з а ц і ї с у с п і л ь с т в а соціальної піраміди великі бізнесмени, політичні і громадські діячі, урядовці й інші представники так званої еліти. Нормальна «поверховість» такої піраміди передбачає, що всі, без винятку, її щаблі посідають у приблизній пропорції до складу населення представники титульної нації. Тобто для сучасної України майже 80% представників усіх щаблів суспільної ієрархії мають бути етнічними українцями. Насправді все відбувається інакше. Українці корінні автохтони своєї землі та її єдині законні господарі становлять абсолютну більшість тільки нижчого щабля соц- іальної піраміди. На середньому рівні представники різних національностей, а ось на найвищому («елітному») приголомшлива кількість представників лише однієї, дуже малої єврейської 1 1 1 1 меншини. Майже половина депутатів Верховної Ради України (за даними народного депутата В.Семенюк), абсолютна більшість найбагатших людей, власників великих підприємств, банків, телеканалів етнічні євреї (див. рис. ). Можна назвати такий стан речей справедливим? Ні, не можна. Тому й відбулася Національна Помаранчева революція, яка, по суті, була н а ц і о н а л ь н о - в и з в о л ь н о ю б о р о т ь б о ю українців проти єврейсько-чужинського засилля. І ця національна революція триватиме доти, доки етносоціальну структуру українського суспільства не буде відновлено у своїй природній повноті, адже її деформація призводить до найстрашнішого загибелі титульної нації. Ідеологія національного консерватизму це передусім ідеалістична ідеологія, оскільки консерватизм спирається на категорію Духу. У цьому його головна відмінність від усіх інших ідеологій, які за своєю суттю м а т е р і а л і с т и ч н і. Цю суттєву відмінність відбито у різних світоглядах, один з яких (консервативний) базується на традиційних релігійних уявленнях і християнській (новозаповітній) доктрині, а всі інші на чужинських, переважно юдейських впливах і відповідній їй доктрині (старозаповітній). Саме з масоно-юдейського середовища, як свідчать в и щ и й середній н и ж ч и й ( в и р о б н и ч и й ) 5 % д е п у т а т і в В Р є в р е ї, в о л о д а р і т е л е к а - н а л і в, б а н к і в, а т а к о ж н а й б а - г а т ш і л ю д и Рис. 3. С о ц і а л ь н а п і р а м і д а с у ч а с н о г о у к р а ї н с ь к о г о с у с п і л ь с т в а численні дослідження, вийшли ідеології лібералізму, соціалізму та анархізму. Тому і говорять про юдо-лібералізм, а єврея М. Геса вважають предте- чею і сіонізму, і «наукового соціалізму». Анархізм же використовували і ліберали, і соціалісти для повалення державного устрою (див. рис. 5). Зі сказаного стає зрозуміло: єдина природна, справді народна ідеологія лише н а ц і о н а л ь н и й у к р а ї н с ь к и й к о н с е р в а - тизм, який очолює правий фланг політичного спектра. У соціал-ліберальному болоті і СДПУ(О) (за визначенням народного депутата В.Нечипорука, «партія єврейської влади»), і новостворений юдоліберальний «Народний союз «Наша Україна» на чолі з Р. Безсмертним. Далі на лівому фланзі соціалісти О.Мороза, комуністи П.Симоненка, квазісоціалістичні та квазіанархічні формування Н.Вітренко та Д.Корчинського, а завершують цей ряд політичні зграї сіонофашистів.? Партіями правофлангового, тобто консервативного спрямування, є Народний Рух України (характерно, що Р.Зварич та Ю.Клю- чковський, яких пов язують з юдо-лібералізмом, одразу ж перебігли з Руху до «наших» Р.Безсмертного), партія «Собор», Українська народна партія, партія «Батьківщина», Всеукраїнське об єднання «Свобода», Конгрес українських націоналістів, патріотична частина УНА УНСО та деякі інші. Здавалося б, можна сформувати потужний правоконсервативний блок, який зробив би нарешті Україну справді українською. Однак не все так просто. Борис Тарасюк голова НРУ нині є чинним міністром закордонних справ, тож він не може не зважати на політичні симпатії Президента Віктора Ющенка, який став почесним головою «НС «Наша Рис. 5. К о л о п о л і т и ч н о г о с п е к т р а : Україна» (а там ще, крім віце-прем єра Р.Безсмертного, секретар РНБО П.Порошенко, держсекретар О.Зінченко, деякі міністри й депутати). Партію «Собор», дуже націонал-патріотичну, безумовно, українсько-консервативну силу, очолює нині А.Матвієнко
колишній перший секретар ЦК ЛКСМУ і кучмівський губернатор. Що надалі переважить у лідера «Собору» комуно-комсомольське минуле чи укра- їнське націонал-консервативне сьогодення стане зрозуміло найближчим часом. Партію «Батьківщина», очолювану Ю.Тимошенко, намагається протаранити троянський кінь єврейського походження в особі М.Бродського керівника проросійсько- єврейського «Яблука», яке, очевидно, притаманну йому червивість перенесе тепер в українську «Батьківщину». Конгрес українських націоналістів очолив маловідомий Івченко, який, схоже, більше тяжіє до юдо-лібералізму, ніж до українського націоналконсерватизму. УНА УНСО кадебешники розірвали провокаціями, хоча від неї і збереглася певна націонал-патріотична частина. Залишається ще УНП Ю.Костенка, який нині проголошує загалом правильні патріотично-консервативні гасла. Однак багато хто пам ятає про його роль у розколі Народного Руху ще за часів В.Чорновола. Картина, як бачимо, не втішна, але не така вже й безнадійна. Усе покаже найближчий час, особливо напередодні парламентських виборів 2006 року. Якщо партії, які презентують нині правий український фланг, справді борються за у к р а ї н с ь к у У к - раїну, а не за високі посади для своїх керівників, то скоро буде створено потужний правоконсервативний блок. Такі пропозиції передано всім лідерам правих партій. Згоду на це вже дала Українська Консервативна партія та ВО «Свобода» О.Тягнибока. Мине трохи часу і цей по-справжньому проукраїнський, націонал-консервативний блок об єднає всіх мужніх і чесних українців та українок, які живуть на своїй землі задля Бога і Батьківщини. 1. Світ і Україна прямують до панування духовних цінностей, духовно-орієнтованих верств, патріотизму і націоналізму, заснованих на новозаповітній доктрині Ісуса Христа і консервативній ідеології, що з неї випливає. 2. Сучасний злам історичних епох призводить до боротьби старозаповітного матеріалізму, що спирається на політичну (соціалізм) та економічну (лібералізм) сфери, з новозаповітнім духовним ідеалізмом консервативної ідеології, що спирається на духовний складник суспільства. 3. Партії націонал-консервативного спрямування є носіями цінностей нової історичної доби і ведуть свої народи до перемоги нового духовно-орієнтованого суспільного ладу, побудованого на традиційних християнських цінностях і принципах етнократії, етноцентризму і національної економіки.. Майбутнє України і більшості народів світу саме в ідеології національного консерватизму, лідери якого стають лідерами майбутнього суспільного ладу, що випливає з об єктивних історичних законів соціального розвитку. г о л о в а У к р а ї н с ь к о ї Консервативної партії Т е м а 1. З а г а л ь н о т е - о р е т и ч н і о с н о в и г о л о д о - м о р о з н а в с т в а ( 2 г о д. ) Голодоморознавство як гуманітарна дисципліна, що вивчає штучно створені людьми, а також спричинені природними чинниками голодомори, їх причини, перебіг і наслідки. Предмет голодоморознавства. Біблійна передісторія голодоморів. Голод в Єгипті за першою книгою Мойсеєвою «Буття». Прокляття на тих, хто не слухається Господа, за п ятою книгою Мойсеєвою «Повторення Закону» (погрози голодом 28, 53 57). Вміння боротися з голодом у житті й штучно створювати його під приводом непослуху злочинній духовно-полі- Н и н і п е р е д у к р а ї н с ь к о ю н а у к о ю п о с т а л о з а в д а н - н я ч і т к о в и с в і т л и т и п р и ч и н и й п е р е б і г с п л а н о в а - н и х т а о р г а н і з о в а н и х г е н о ц и д н и х г о л о д о м о р і в 1 9 2 1 1 9 2 3, 1 9 3 2 1 9 3 3, 1 9 6 1 9 7 р р. у к о н - т е к с т і с в і т о в о ї і с т о р і ї і ц и м с а м и м п о с п р и я т и в и р і - ш е н н ю і н ш и х д о т и ч н и х і с т о р и ч н и х, ф і л о с о ф с ь к о - світоглядних, соціально-економічних та ідейно-політ и ч н и х п р о б л е м у ж и т т і н е л и ш е у к р а ї н с ь к о г о, а й і н ш и х н а р о д і в с в і т у. Я к в и я в л я є т ь с я, к л ю ч д л я р о - з у м і н н я ї х д а є к о н к р е т н о - і с т о р и ч н а п р а к т и к а н о в і т - н ь о г о ч а с у : т о т а л і т а р н и й д о с в і д Х Х с т., г л о б а л ь н а к р и з а д у х о в н о с т і т а к у л ь т у р и, х а р а к т е р с т в о р е н н я т а з р у й н у в а н н я н а й б і л ь ш о ї у с в і т і р а д я н с ь к о ї і м п е р і ї, т е п е р і ш н і й с к л а д н и й е т а п б у д і в н и ц т в а д е - м о к р а т і ї в У к р а ї н і т а і н ш и х к о л и ш н і х р а д я н с ь к и х р е с п у б л і к а х н и н і н е з а л е ж н и х д е р ж а в а х т о щ о. У ц ь о м у а с п е к т і г о л о д о м о р и є р е з у л ь т а т о м д і ї н е - пор. 1 2 3 5 6 7 8 9 10 11 12 13 1 15 16 17 18 19 20 Назва теми Загальнотеоретичні основи голодоморознавства Терористично-тоталітарна природа Жовтневого перевороту 1917 р. і голод у Росії в перші місяці й роки радянської влади Причиново-наслідкові зв язки організації і проведення голоду внаслідок Жовтневого перевороту 1917 р. в Росії та голодомору 1921 1923 рр. в Україні. Практика голодомору і теорія голодоморознавства Поразка національно-визвольних змагань 1917 1921 рр. як передумова першого голоду 1921 1923 рр. в Україні На шляху до голодомору: терор і створення штучного дефіциту Керівництво РКП(б) і РНК організатор голоду 1921 1923 рр. в Україні Роль керівництва КП(б)У в реалізації політики більшовицького уряду і спроби запобігання голоду 1921 1923 рр. в Україні Від штучного голодомору до духовного терору. Масштаби і жертви голоду 1921 1923 рр. Вилучення церковних цінностей Спротив більшовицько-радянського керівництва іноземній допомозі голодуючим і спроба пошуку «урядового розбою» у світовій історії Соціально-економічна політика більшовиків у 20-ті роки і кінець НЕПу в Україні «Розкуркулювання» заможних селян і колективізація більшовицьке винищення стану селянства Хлібозаготівельні плани і натуральні штрафи у творенні голодомору 1932 1933 рр. Апокаліптичний характер народовбивства: винищення дітей і масові депортації Геноцид українського народу у 1932 1933 рр. Статистика смерті Народний спротив організації голодоморівгеноцидів Трагічна боротьба України проти гітлерівського фашизму та сталінського більшовизму національно-визвольна війна з тоталітаризмом на два фронти Інакомовлення і механізм голодомору 196 197 рр. Організатори і практичні виконавці геноцидів-голодоморів в Україні Голодомори в Україні: погляд та оцінка світової громадськості Україна в післягеноцидний період. Як запобігти голодоморам? тичній системі для упокорювання та покарання люду. Терор віровченням у Стародавній Юдеї, згідно з яким зло підносилося до рівня вищої духовної сутності й персоніфікувалося в Абсолюті (Єгові/Ягве), від імені якого священики та жерці-левити порядкували життям і долею давніх юдеїв. Засадничий принцип тоталітаризму у Першій книзі Самуїловій (Першій книзі царів) П ятикнижжя (Тори): «За Саулів гріх Бог відвертається від нього» (15). Вимога приносити первонароджених чоловічої статі від людей і худоби в жертву вигаданому Богу системоутворювальний чинник тоталітаризму біблійних часів (Кн. Числа 3, 13). Постулювання (піднесення до принципу) для всього давньоюдейського народу безумовного послуху Авраама виконати наказ Господа і принести йому в жертву свого первонародженого сина (Кн. Буття 22, 9 18). Скасування, за П ятикнижжям (Торою), вимоги до юдеїв убивати своїх первонароджених дітей, 1235678901235678901235678901212356789012 1235678901235678901235678901212356789012 1235678901235678901235678901212356789012 27 т а к п р и р о д н и х ч и н н и к і в і с т и х і й н и х л и х, я к о р г а н і - з о в а н о ї з л о ч и н н о с т і в л а д н и х ( С Р С Р ) і с в і т о в и х л а - т е н т н и х с т р у к т у р у б и в ч и х з а с о б і в у п р а в л і н н я с у - с п і л ь с т в а м и в і д н а й д а в н і ш и х ч а с і в, і м а ю т ь р о з - г л я д а т и с ь я к ф о р м и п о к а р а н н я «н е в г о д н и х» і «в и - х о в а н н я» т и х, я к і в и ж и л и, д л я б е з з а с т е р е ж н о г о к е - р у в а н н я ф і з и ч н о т а д у х о в н о з л а м а н и м и с п і л ь н о т а - м и. Т а к и й п о г л я д н а п р о б л е м у г о л о д о м о р і в м а є н е т і л ь к и з а г а л ь н о т е о р е т и ч н е т а і с т о р и к о - к у л ь т у р н е, а й п о л і т и ч н е з н а ч е н н я н а п е р с п е к т и в у і п о т р е б у є п о д а л ь ш о г о о с м и с л е н н я д о л і у к р а ї н с ь к о г о н а р о д у у в с і й г л и б и н і і с т о р і ї т а р о з в и т к у т е о р е т и ч н о ї д у м - к и. Н а в ч а л ь н а п р о г р а м а д и с ц и п л і н и «Г о л о д о м о р и в У к р а ї н і у Х Х с т о л і т т і» р о з р а х о в а н а н а у ч н і в з а г а л ь - н о о с в і т н і х ш к і л і с т у д е н т і в. що пов язано з рішенням Господа взяти левитів замість кожного первонародженого серед Ізраїлевих синів (Кн. Числа 8, 1 17). Голод як метод управління суспільствами від давньоюдейських часів і 27 3 2005 5 ГОЛОДОМОРИ В УКРАЇНІ У ХХ СТОЛІТТІ донині. Ідеї хлібної монополії та урядового розбою втілено в життя у Росії та Україні більшовиками після Жовтневого перевороту 1917 р. й апробовано в суспільній свідомості передреволюційної Франції наприкінці ХVІІІ та упродовж ХІХ ст., а зародилися вони у Стародавній Юдеї у середовищі священиків і жерців-левитів і є визначальними в політиці тієї течії в юдаїзмі, яка тисячі років тому створила Другий Закон (Другозаконня) і упродовж усієї історії нікуди не зникала, а навпаки, розвивалася у формах латентної (прихованої) діяльності і в супроводі інакомовлення про будівництво нового суспільного ладу зробила спробу реалізувати свої людиноненависницькі законоположення в СРСР, зокрема прокляття на тих, хто не слухається Господа, в Україні, на Кубані та Поволжі, де також живуть українці. Організатором і виконавцем голодомору 1921 1923 рр. був більшовицький тоталітарний режим, який у головних рисах відтворив і розвинув тоталітаризм Стародавньої Юдеї, встановлений 621 р. до н. е. у зв язку з проголошенням Другого Закону (Другозаконня) священиками та жерцями-левитами й утверджений методами терору, обдурювання (демагогії) та іншоназивання (інакомовлення). Терор віровченням виявлявся у піднесенні принципу ненависті до рівня верховної духовної сутності та персоніфікації нетерпимості в образі Бога Єгови (Ягве), від імені якого священики та жерцілевити управляли підвладними юдеями, розбудовуючи теократію в напрямі тоталітаризму в ідеалі. У комуністичній теократії роль нетерпимого до інакомислення давньоюдейського Бога відігравала ідея комунізму, від імені якого більшовики порядкували долями народів, як священики та жерцілевити юдеями з прадавніх часів донедавна. Погрози голодом і покарання людоїдством і голодоморами нелюдські методи виховання тих, хто вижив, для беззастережного управління пригнобленими морально і психологічно зламаними спільнотами. 1. Біблія або Книги святого письма Старого й Нового Заповіту. Буття (39 7); Повторення Закону (28, 53 57); Перша книга Самуї- лова (Перша книга царів) (15). 2. Рид Дуглас. Спор о Сионе. К.: Оріяни, 1999. С. 6 123. Т е м а 2. Т е р о р и с - т и ч н о - т о т а л і т а р н а п р и - р о д а Ж о в т н е в о г о п е р е - в о р о т у 1 9 1 7 р. і г о л о д у Р о с і ї в п е р ш і м і с я ц і й р о к и р а д я н с ь к о ї в л а д и ( 2 г о д. ) Ідеологія марксизмуленінізму вбивча основа політики більшовизму. Боротьба з приватною власністю головне завдання більшовизму в соціально-економічній сфері. Перший крок більшовиків до зруйнування економіки та соціального життя: заборона торгівлі. Оголошення 10 листопада 1917 р. спекулянтів «ворогами народу». Ленінський декрет з вимогою «спекулянтів... розстрілювати на місці злочину». «Воєнний комунізм»: продрозкладка. Хлібна монополія і голод на по- чатку 1918 р. Реквізиційні загони і селянські повстання в центральних районах Росії влітку 1918 р. Відмова російських селян засівати зерном усі площі реакція на політику продрозкладки. Аналогічна реакція українських селян на запровадження німцями хлібної монополії влітку 1918 р. в Україні. Свідчення Павла Скоропадського: «Однією з головних помилок німців... була щонайнаполегливіша і категорична вимога німців про запровадження у нас хлібної монополії для виконання за угодою зобов язань про вивезення 60 мільйонів пудів хліба... Монополію було запроваджено. Німці жодного пуду більше від цього не одержали, але страшезно наставили проти себе селянство і весь по- міщицький клас... Німецька хлібна політика так само, як і торгівля в Україні, навіть з їхнього погляду, були невдалими, але та впертість, яку вони виявляли у справі хлібної монополії, остаточно підірвала їхній престиж в очах багатьох... Ніщо так не дратувало селянство, як заборона вільного продажу хліба» [3, с. 290]. Мирні виступи російських хліборобів під гаслами «Геть продрозкладку!», «Хай живе вільна торгівля!» і селянські заворушення та повстання 1920 1921 рр. у Тамбовській губернії. Голод у Поволжі. Скасування продрозкладки в березні 1921 р. Духовнополітичні наслідки «червоного терору» і терору голодом у Росії. 1. Бунич Игорь. Золото партии. Историческая хроника. К.; СПб., 1999. Ч.1. Нашествие. С. 5 106. 2. Веселова О. М., Марочко Нью-Йорк, 2000. С. 15 22. 3. Скоропадський Павло. Спогади. К.; Філадельфія, 1995. С. 290.. Наніїв Павло. Українська Голгофа. // Голодомори в підрадянській Україні. К.; Львів; Нью-Йорк, 2003. С. 5 22. 5. Неживий О. Український голодомор 1932 1933 років у контексті духовнополітичної історії цивілізації // Голодомор 1932 1933 років: основні дійові особи і механізми здійснення: Матеріали Другої Міжнар. наук. конф. Київ, 28 листопада 2003 р. К.: МАУП, 200. С. 99 103. Т е м а 3. П р и ч и н о в о - н а с л і д к о в і з в я з к и о р - г а н і з а ц і ї і п р о в е д е н н я г о - л о д у в н а с л і д о к Ж о в т н е - в о г о п е р е в о р о т у 1 9 1 7 р. у Р о с і ї т а г о л о д о м о р у 1 9 2 1 1 9 2 3 р р. в У к - р а ї н і. П р а к т и к а г о л о д о - м о р у і т е о р і я г о л о д о м о - р о з н а в с т в а ( 2 г о д. ) Терор недоїданням і голодом з перших днів радянської влади резуль- (Продовження на 6-10 стор.)