Konsep Peradaban dan Tamadun

Konsep Peradaban dan Tamadun Pengertian Tamadun Berasal dari perkataan bahasa Arab maddana yang bererti membangunkan atau memajukan. Dalam bahasa Inggeris disebut sebagai civilization. Perkataan tamadun juga boleh dikatakan berpunca dari perkataan madana yang bererti membina, mendirikan b a n d a r, m e n a i k k a n t a r a f k e t a h a p b e r a d a b, menghalus budi pekerti, menimbulkan sifat keinsanan sejati serta menjauhi sifat kebinatangan dan telah mencapai tahap kehalusan budipekerti serta kebudayaan yang luhur.

Konsep Peradaban dan Tamadun Pengertian Tamadun Islam Ta m a d u n I s l a m d a p a t d i d e f i n i s i k a n s e b a g a i pencapaian umat Islam dalam bidang kerohanian, dan kebendaan yang berpusat di kota dalam bentuk skrip, seni bina, sains dan teknologi, undang undang, politik, ekonomi, pendidikan dan sebagainya yang bersumberkan al Quran dan al Sunnah. Ta m a d u n I s l a m b e r k e m b a n g s e i r i n g d e n g a n penurunan wahyu yang berteraskan kepada ajaran Tauhid dan berpaksikan kepada Aqidah, Syariah dan Akhlak.

Ibn Khaldun menyatakan maksud istilah bagi tamadun dengan menggunakan perkataan Umran bagi menggambarkan sifat serta perkembangan masyarakat. Ibn Khaldun juga menggunakan istilah Hadarah bagi menggambarkan istilah menetap yang berlawanan maksudnya dengan istilah Badw. Manakala Farid Wajdi dan Muhammad Abduh menggunakan istilah Madaniyyat bagi menggambarkan maksud ketamadunan.

Ciri ciri Asas Sebuah Tamadun 1. wujud penempatan masyarakat di sesebuah kawasan atau di beberapa buah kawasan yang disatukan untuk membentuk bandar. 2. Wujud peningkatan kualiti kehidupan ke arah yang lebih positif dan sempurna. 3. Wujud sistem organisasi dan institusi sosial yang baik dan sistematik. 4. Wujud bahasa serumpun dan sistem tulisan tersendiri. 5. Wujud sistem undang undang dan sisitem moral berwibawa bagi mengatur perjalanan hidup masyarakat.

Sumber Tamadun 1. Agama contohnya bagi Tamadun Islam & Jepun 2. Ilmu pengetahuan perkembangan ilmu dalam tamadun tamadun lain yang awal seperti dalam Tamadun Yunani, Greek, Parsi dll. 3. Tinggalan artifak 4. Tamadun lain yang terhampir Tamadun Melayu juga bersumberkan Tamadun Hindu, China & Jawa. Tamadun Islam juga giat menterjemahkan karyakarya saintifik dari Tamadun lain ke dalam bahasa Arab.

Konsep Peradaban dan Tamadun Asas asas Pembinaan Tamadun Islam 1. Aqidah 2. Ibadah / Syariah 3. Akhlak 4. Ilmu 5. Konsep sejarah

Konsep Peradaban dan Tamadun Sifat sifat Tamadun Islam 1. Kesejagatan (universal) 2. Keterbukaan 3. Sepanjang masa 4. Toleransi 5. Kesatuan dalam kepelbagaian

Konsep Peradaban dan Tamadun Ciri ciri Tamadun Islam 1. Rabbani 2. Syumul 3. Umum 4. Ideal dan realistik

Konsep Peradaban dan Tamadun Sumber Tamadun Islam 1. al Quran 2. al Sunnah

TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN BARAT

Islam muncul di Semenanjung Arab pada kurun ke-7 masihi apabila Nabi Muhammad s.a.w. mendapat wahyu daripada Allah s.w.t. Selepas wafatnya Rasullullah s.a.w. kerajaan Islam berkembang sejauh Lautan Atlantik di Barat dan Asia Tengah di Timur. Lama-kelamaan umat Islam berpecah dan terdapat banyak kerajaan-kerajaan Islam lain yang muncul. Walau bagaimanapun, kemunculan kerajaan-kerajaan Islam seperti kerajaan Umaiyyah, kerajaan Abbasiyyah, kerajaan Seljuk Turki Seljuk, kerajaan Uthmaniyyah Turki Uthmaniyyah, Empayar Moghul India, dan Kesultanan Melaka telah menjadi antara empayar yang terkuat dan terbesar di dunia.

Peta Semenanjung Arab Selepas kewafatan Rasulullah

Tempat pembelajaran ilmu yang hebat telah mewujudkan satu Tamadun Islam yang agung. Banyak ahli-ahli sains, ahli-ahli falsafah dan sebagainya muncul dari negeri-negeri Islam terutamanya pada Zaman Keemasan Islam. Pada kurun ke-18 dan ke-19 masihi, banyak kawasan-kawasan Islam jatuh ke tangan penjajah Eropah. Selepas Perang Dunia I, Empayar Turki Uthmaniyyah iaitu empayar Islam terakhir tumbang menyembah bumi. Kehebatan tamadun Islam telah mengubah arah kegelapan tamadun barat menjadi sebuah tamadun yang hebat hingga ke hari ini.

Kajian demi kajian dibuat terhadap tamadun Islam telah melahirkan banyak ahli fikir eropah. Secara kasar tamadun Islam lebih mementingkan akhlak keperibadian mulia setiap insan tanpa membezakan setiap bangsa. Namun tamadun barat lebih mementingkan kepada keuntungan atau lebih tepat materialistik (kebendaan) walaupun soal ahklak insan terbiar.

KONSEP TAMADUN BARAT Definisi Sebuah tamadun yang diasaskan kepada Faham Sekular (sekularisme) dokrin bahawa moral bersandarkan semata mata kepada kepentingan manusia di dunia dan menafikan sama sekali pertimbangan kepercayaan kepada tuhan atau hari akhirat (Oxford English Dictionary) serta kepercayaan bahawa agama tidak patut dilibatkan dalam aktiviti aktiviti sosial dan politik dalam sesebuah negara. (Cambridge international Dictionary Of English). Istilah secular berasal dari bahasa latin, saeculum bermaksud tempat di sini, masa masakini (kedisinikinian). Yang hakiki,benar dan mutlak hanyalah dunia ini sahaja. Dengan erti kata lain, pemikiran dan keinginan nafsu manusia menjadi sumber dan rujukan utama dalam pembangunan dan pembinaan tamadun mereka.

Sejarah perkembangan dan falsafah tamadun barat

1. Sumber utama pemikiran tamadun barat ialah tamadun greek yunani yang mementingkan logik akal dan kepercayaan kepada apa yang mampu dicapai oleh pancaindera. Tokoh utama Socrates,plato dan Aristotle. Dalam satu dialog, Aristotle pernah berkata; pada hakikatnya nilai moral dan spiritual yang mutlak tidak ada. Oleh itu, manusia hendaklah berseronok semasa hidup di dunia ini. Hanya itu satu satunya matlamat hidup manusia, memenuhi, keseronokan, pancaindera dan syahwat kebinatangannya. (faham hedonism). 2. Ini diikuti dengan tamadun Romawi di mana kehidupan hanya berpaksikan kebendaan semata. Zaman ini telah memberikan sumbangan yang penting dari segi undang undang. 3. Pada zaman Kristian barat, gereja dan dunia (politik) mula terpisah. Pihak gereja yang mempunyai autoriti bertindak menghukum para ilmuan dan saintis sehingga menyebabkan barat mengalami zaman gelap selama kira kira 1000 tahun. Ketika inilah tamadun islam mula bersinar di timur. 4. Kemunculan tamadun barat bermula dengan kebangkitan masyarakat eropah yang tidak senang dengan pemerintahan golongan gereja katolik yang terlalu mengongkong,menindas dan menzalimi rakyat yang inginkan perubahan dalam Negara.

5. Pengaliran tamadun islam ke eropah sejak abad ke 9 12 telah berjaya membuka pemikiran masyarakat barat yang datang ke pulau silicy yang terletak antara selatan itali dengan benua Afrika untuk menimba ilmu pengetahuan yang dipelopori oleh ilmuan islam. 6. Kemunculan tamadun barat bermula dengan kebangkitan masyarakat eropah yang tidak senang dengan pemerintahan golongan gereja katolik yang terlalu mengongkong,menindas dan menzalimi rakyat yang inginkan perubahan dalam Negara. 7. Pengaliran tamadun islam ke eropah sejak abad ke 9 12 telah berjaya membuka pemikiran masyarakat barat yang datang ke pulau silicy yang terletak antara selatan itali dengan benua Afrika untuk menimba ilmu pengetahuan yang dipelopori oleh ilmuan islam.

8. Akhirnya timbul kesedaran yang membawa kepada tercetusnya zaman peralihan (renaisance) menyebabkan pemikiran masyarakat barat terbuka luas dan menimbulkan permusuhan terhadap gereja yang berakhir dengan kejatuhan golongan gereja. Muncul mazhab baru dalam agama kristian iaitu progestant. Para saintis dan para pemimpin revolusi muncul dengan slogan baru; give it to ceaser what it is and give it ti God what every things belongs to god. Penafian hak gereja dalam sistem pemerintahan bermula apabila gereja diketepikan dan dianggap sebagai hak peribadi, bukan lagi sebagai hak masyarakat dan Negara.

Zaman pencerahan(enlightment), bermula dengan revolusi perindustrian perancis yang membangkitkan pemikiran barat untuk maju dalam bidang sains dan teknologi, sehingga mendewakan sains moden barat yang berjaya menguasai timur apabila sedikit demi sedikit wilayah islam ditakluki dan berakhir dengan kejatuhan khilafah Uthmaniah di Turki pada tahun 1924m.

Fahaman yang mendasari tamadun barat 1. Berpijak kepada fahaman pemikiran falsafah sebagai alternatif kepada agama. 1. Sekularisme; suatu faham falsafah yang memisahkan pemikiran dan kegiatan hidup beragama dalam seluruh kegiatan hidup bermasyarakat dan bernegara. Merupakan fahaman induk kepada seluruh fahaman moden. Terdapat pelbagai fahaman yang hakikatnya berpaksikan fahaman sekular seperti berikut: 2. Modenisme; mengajak masyarakat meninggalkan segala amalan tradisional ke arah hidup secara moden. Lantaran itu, agama juga mesti diubah supaya selari dengan pemikiran moden. 3. Rasionalisme; mengajak masyarakat berfikir secara logik dan menolak segala yang bertentangan dengan logik akal. Lantaran itu, kepercayaan kepada kuasa ghaib, alam akhirat, syurga, neraka dan sebagainya perlu ditolak.

3. Liberalism; mengajak masyarakat berfikir secara liberal bersikap terbuka menerima apa sahaja pemikiran dan budaya tanpa kawalan peraturan agama dan adat tradisi. 4. Kapitalisme; memberi kebebasan sepenuhnya untuk mengaut keuntungan dan faedah untuk peribadi tanpa mengambilkira kepentingan masyarakat. 5. Pragmatism; mementingkan kehendak majoriti dalam masyarakat walaupun salah dan member kesan kepada akidah dan akhlak umat. 6. Kolonialisme; penjajahan yang bukan sahaja menjajah aspek fizikal dan materialnya tetapi termasuk pemikiran dan adat tradisi masyarakat sehingga yang terjajah sukar untuk bangkit sebagai bangsa merdeka dan berdaulat kerana perasaan dan pemikiran mereka sentiasa terkongkong dan terjajah.

8. Materialism; mementingkan kekayaan dan segala yang bersifat fizik dan menolak aspek spiritual yang dianggap sebagai penghalang tamadun. Kuasa ghaib dan dosa pahala diketepikan oleh fahaman ini. 9. Selain itu, terdapat banyak lagi fahaman yang lahir dari faham sekular sepertihedonism (hidup hanya untuk berseronok) dan sebagainya

PERBEZAAN UTAMA DI ANTARA TAMADUN ISLAM DENGAN TAMADUN BARAT

ASPEK TAMADUN ISLAM TAMADUN BARAT PUNCA Allah swt Akal TAKRIF Jasmani + Rohani Akal (fikir dunia) + Jasmani SUMBER Al Quran & As Sunnah Alam fizikal dan pengalaman manusia FOKUS Ilmu + akhlak Kebendaan AKTIVITI Kawalan akhlak Logik dan nafsu TUMPUAN Duniawi ukhrawi Duniawi sahaja MATLAMAT Keredhaan Allah, kebahagiaan dunia dan akhirat Kepuasan diri semata mata

PERBEZAAN TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN BARAT Tamadun Islam Kedudukan Agama Islam menjadi cara hidup yang mencakupi keseluruhan kehidupan manusia, samada keduniaan atau keagamaan. Pembaharuan dalam Islam adalah mengikut agama bukan agama mengikut pembaharuan. Walaupun begitu ia tetap flexible dan tidak rigid. Konsep Kesepaduan Dan Pengawalan Terdapat konsep kesepaduan dan pengawalan dalam Islam. Segala bentuk pembangunan kebendaan berkait rapat dengan kerohanian. Segala urusan tidak terlepas daripada mengikut prinsip prinsip akidah, syariah dan akhlak. Konsep Kemajuan Islam juga menganbil kira aspek kemajuan dan perubahan tetapai dengan menegaskan bagaimana cara ia dicapai dan apakah matlamatnya. Islam menolak konsep matlamat menghalalkan cara. Penekanan Sudut Kemajuan Islam menekankan kedua dua aspek kerohanian dan kebendaan. Kemajuan dalam Islam bersifat lengkap. Pembangunan dan kemajuan dalam Islam adalah alat untuk mencapai kesempurnaan zaman. Fokus utama pembangunan dalam Islam adalah manusia itu sendiri. Kedudukan Agama Tamadun Barat Agama adalah sebahagian daripada kebudayaan. Kebudayaan sentiasa mengalami perubahan dan akhirnya agama juga dicorak oleh perubahan. Konsep Kesepaduan Dan Pengawalan Tamadun Barat melihat perkara perkara keduniaan hanya untuk kehidupan dunia semata mata. Segala urusan tidak ada kaitan dengan agama. Terikat dengan undang undang tetapi pengwalannya terlalu longgar. Bentuk pengawalan tidak didasarkan kepada iman yang kukuh. Konsep Kemajuan Kamajuan berdasarkan keuntungan semata mata. Berpegang dengan konsep matlamat menghalalkan cara. Penekanan Sudut Kemajuan Menitikberatkan aspek kebendaan dengan mengenepikan aspek kerohanian. Mereka menghadapi krisis nilai yang teruk akibat mengabaikan aspek kemajuan dari sudut kerohanian atau spiritual.

PERTENTANGAN DI ANTARA SEKULAR DENGAN ISLAM

Tamadun islam berasaskan akidah,syariah dan akhlak sedangkan asas tamadun barat adalah materialism. Contonya denda hukuman berdasarkan benda, kuasa tuhan tidak ada, malah kuasa fizik lebih mendominasi. Sumber asasi dan mutlak pemikiran tamadun islam ialah wahyu sedangkan tamadun barat adalah pemikiran manusia semata mata. Sekularisme menolak unsur ghaib seperti tuhan,roh,akhirat, syurga neraka, mengiktiraf hanya unsur fizikal dan keduniaan, memisah dan meminggirkan agama dalam semua bidang kehidupan seperti politik,sosial dan ekonomi, menolak nilai nilai kudus,tetap dan murni sebaliknya berpegang dengan nilai nilai profan dan nisbi.

Tamadun barat menolak segala yang bersifat tradisional termasuk kehidupan beragama yang dianggap sebagai penghalang kemajuan sedangkan tamadun islam berpegang kepada agama sebagai ad din/cara hidup yang syumul. Tamadun islam tegak atas dasar takwa dan keredhaan Allah sedangkan tamadun barat tegak atas dasar keinginan nafsu dan matlamat hidup hanya keduniaan dan keseronokan. Contoh, mengharuskan pembunuhan untuk mencapai matlamat nafsu, serangan ke atas Negara Afghanistan, Iraq dan Lubnan. Tamadun islam bermatlamatkan keampunan dan keredhaan Allah, kebahagiaan dunia dan akhirat, sedangkan tamadun barat bermatlamatkan kepuasan segelintir manusia dan keseronokan hidup dunia semata mata. Contoh, Negara barat yang mempunyai kuasa veto tidak mengendahkan kehendak PBB, negara membangun dan negara miskin.

Keunikan dan Keistimewaan Tamadun Islam Kegemilangan Tamadun Islam amat berkait rapat dengan asas-asas pembinaannya. Tamadun Islam mempunyai beberapa ciri perbezaan berbanding dengan tamadun yang lain. Ciri-ciri Keunikan dan Keistimewaan Islam 1. Agama melahirkan tamadun Berbanding dengan tamadun lain, tamadun Islam adalah lahir dari sebuah agama. Oleh itu, semua prinsip pembinaan tamadun ini adalah diadaptasikan daripada ajaran Islam. Berteraskan kepada konsep iman, maka pembinaan tamadun ini mengambil kira konsep mentauhidkan Allah dalam semua perkara.

KEISTIMEWAAN TAMADUN ISLAM

Keunikan dan Keistimewaan Tamadun Islam Ciri-ciri Keunikan dan Keistimewaan Islam 2. Peradaban P e r a d a b a n t a m a d u n I s l a m b e r m u l a d e n g a n pembentukan individu Muslim yang menjalani kehidupan ini dengan penuh penghayatan terhadap ajaran Islam. Menerusi pembentukan individu Muslim yang soleh ini akan dapat melahirkan sebuah institusi kekeluargaan yang juga soleh. Penerusan dalam pembinaan institusi kekelurgaan yang baik akan dapat menghasilkan sebuah masyarakat yang juga baik dan seterusnya membawa kesejahteraan kepada sesebuah negara.

Keunikan dan Keistimewaan Tamadun Islam Ciri-ciri Keunikan dan Keistimewaan Islam 3. Perkembangan Tamadun Islam merupakan satu-satunya tamadun yang masih terus berkembang dari awal kemunculannya hinggalah kini. Perkembangannya adalah berkait rapat dengan konsep kesejagatan yang ada padanya. Tuntasnya perkembangan tamadun Islam adalah berkait rapat dengan perkembangan pengaruh agama Islam itu sendiri. Ianya dapat merubah kehidupan manusia setempat kepada tahap kehidupan yang lebih bermakna dan bermanafaat.

Keunikan dan Keistimewaan Tamadun Islam Ciri-ciri Keunikan dan Keistimewaan Islam 4. Konsep al-ummah Konsep ini adalah manifestasi dari kesejagatan agama Islam. Konsep al-ummah meletakkan semua orang Islam adalah bersaudara tanpa mengira latar belakang bangsa, budaya, bahasa mahupun warna kulit. Konsep al-ummah ini merupakan satu kekuatan dalam menjana tamadun Islam yang gemilang.

Keunikan dan Keistimewaan Tamadun Islam Ciri-ciri Keunikan dan Keistimewaan Islam 5. Asas Pengetahuan Tamadun Islam berkait rapat dengan kepentingan konsep ilmu dan proses pembudayaan ilmu. Ini jelas terbukti melalui penurunan wahyu pertama yang mendorong manusia kearah pencapaian dan penguasaan ilmu. Pembinaan institusi pendidikan dan aktiviti pembudayaan serta penyebaran ilmu menjadi agenda pengisian yang utama dalam setiap misi perluasan dan perkembangan pengaruh Islam.

Faktor Kejayaan dan Kemerosotan Tamadun Islam Faktor Kejayaan Tamadun Islam 1. Faktor kehebatan Islam 2. Kemajuan Ilmu pengetahuan 3. Keutuhan sistem ekonomi Islam 4. Faktor politik

Faktor Kejayaan dan Kemerosotan Tamadun Islam Faktor Kemerosotan Tamadun Islam 1. Fahaman Asabiyah 2. Krisis akhlak pemimpin 3. Peranan ulamak dipinggirkan 4. Serangan tentera salib

Sumbangan Tamadun Islam 1. Falsafah sains dan teknologi Islam Ia tidak boleh lari dari al Quran dan mempunyai hubungan yang rapat dengan konsep dasar dalam Islam. Ia tidak boleh terpesong daripada konsep tauhid. Falsafah sains dan teknologi Islam juga diasaskan kepada epistemologi. Ini bermakna ia tidak boleh meninggalkan pengkajian tentang asas asas kefarduan, natijah dan persoalan berkaitan dengan sumber2 ilmu dan sifat2 ilmu. 2. Evolusi sains dan sumbangan kepada tamadun manusia perkembangan sains Islam berlaku dalam beberapa peringkat. Pada peringkat awal ia lebih bercorak penterjemahan karya karya saintifik dari tamadun lain seperti Greek, India dan juga Parsi. Antara penterjemah terkemuka ialah Hunayn bin Ishaq dan Thabit bin Qurrah. Keluarga