НАРИС ХРИСТОЛОГІЧНОЇ ДОКТРИНИ
|
|
- Лев Руднев
- 6 years ago
- Views:
Transcription
1 о. Ярослав Москалик НАРИС ХРИСТОЛОГІЧНОЇ ДОКТРИНИ ЗМІСТ ПЕРЕДМОВА... 5 І. ІСТОРИЧНІСТЬ ІСУСА 1. Історія Ісусового буття... 7 а) Походження Ісуса... 9 б) Народження в) Життя у Назареті г) Публічне навчання ) Ісусова Пасха д) Медіальна історія Реальність людської природи Ісуса а) Чи був Ісус особою? б) Зовнішній вигляд Ісуса як людини в) Властивості характеру... 21
2 ІІ. ІСТОРИЧНИЙ РОЗВИТОК ХРИСТОЛОГІЧНОЇ НАУКИ 1. Дійсна спадщина минулого а) Перші свідчення б) Обумовлення апостольської керигми в) Елементи юдеохристиянської христології Протилежні розв язки а) Ебіонітизм б) Докетизм в) Гностицизм Інші напрямки у христології а) Юстин Мученик (прибл рр.) б) Іриней Ліонський (прибл рр.) в) Західна течія III. ХРИСТОЛОГІЧНЕ ВЧЕННЯ СТАРОДАВНІХ ШКІЛ 1. Олександрійська христологія а) Климентій Олександрійський (прибл рр.) б) Ориген (прибл рр.) в) Схід після Оригена Антіохійська школа а) Справжня позиція б) Аріянізм в) Аполінаризм г) Несторіянізм IV. ХРИСТОЛОГІЧНА НАУКА СОБОРІВ 1. Собор у Нікеї (325 р.)... 48
3 а) Богослов я Собору в Нікеї б) Як сприймали нікейську христологію Собор в Ефесі (431 р.) а) Богослов я Собору в Ефесі б) Питання христологічної термінології в) Справа Євтихія і монофізитизм Собор у Халкедоні (451 р.) а) Богослов я Собору в Халкедоні б) Як сприйняли Халкедонський Собор в) Значення Халкедонського Собору г) Христологія у середньовіччі V. СУТЬ ПРАВОСЛАВНОЇ ТА ПРОТЕСТАНТСЬКОЇ ХРИСТОЛОГІЙ 1. Христос у православному вченні а) Зв язок православної христології з традицією б) Відношення христології до сотеріології Христос у протестантському вченні а) Христологія реформаторів б) Протестантські христологічні концепції VІ. СУЧАСНА ХРИСТОЛОГІЧНА СИСТЕМА 1. Еволюціоністична христологія Христологія процесу Екзистенційно-трансцендентна христологія Моністична христологія Христологія визволення Есхатологічна христологія Аспектові христології а) Теорія сенсу... 82
4 б) Теорія значення в) Теорія есхатологічної події г) Теорія прослави послуху ) Теорія проекзистенції...84 д) Теорія посередництва Святого Духа е) Теорія конкретизації Бога Христологія здійснення як особи ПІСЛЯМОВА ЛІТЕРАТУРА ПЕРЕДМОВА Наше пересвідчення у дочасності світу сьогодні, як ніколи до цього, підказує, що дослідження та вивчення феномену історії людства ніколи не може бути вичерпним, задовільним та повним. Таїнство і факт існування Ісуса Христа, які торкаються і по-різному пронизують життя кожної людини, ставлять також питання про силу Його присутності в нашому вільному, розумному та духовному бутті. Це тим більше стає оправданим і зрозумілим тоді, коли людина у своєму піднесенні або падінні бодай на мить задумається над питанням відвертої зустрічі з Ним, а водночас і з
5 історичним фактом. Той же, хто нап ється води, якої дам йому я не матиме спраги повіки (Йо. 4,14). Він, отже, є Тим, хто постійно розкриває в людській особі та в усьому людстві істину, зміст і доцільність буття, праці, розвитку та відповідальність за наполегливе перетворення нашої свідомості і моральності для взаємоповаги і взаємної любові. За своєю природою всі ми є близькими один для одного. Натомість унаслідок вчинків любові ближнім стає той, хто може зробити добро тій людині, яка цього не може. Звідси випливає, що і наш Спаситель теж став нашим ближнім і не пройшов повз нас, коли ми лежали напівмертві через рани, завдані нам розбійниками. Треба, отже, бачити, що любов Бога завжди напрямлена до Бога, від якого бере свій початок, а стосується ближнього, з яким разом співдіє, оскільки ближній так само є створений з незнищенності 1. Як серйозний виклик, зроблений людству та світові, це, можливо, деякою мірою дається пізнати тільки у контексті історії Богочоловіка, яка, отже, відкриває справжню істину, основу і внутрішню глибину виникнення усього сущого, його покликання та позначення непроминаючою благодаттю. Кожен, хто намагався хоча б частково вникнути, наблизитися до Його життя, напевно, вже ніколи не наважиться нехтувати своїм життям, життям іншої людини та життям світу. Ця книга є коротким синтезованим представленням ідеї Христа на основі попередніх доктринальних здобутків у христології. Вона ніяким чином не претендує на якісь христологічні відкриття автор і не прагнув цього й базується в основному на таких фахових христологічних працях, як Христос як сенс історії о. Чеслава Бартніка, Початки християнської доктрини о. Джона Келлі та збірне дослідження Ісус Христос. Історія і тайна під редакцією отців Вінцента раната і Едварда Копця. Головним мотивом виникнення нашої книги було бажання допомогти тим, хто глибше цікавиться правдою про Христа, а також прагне повнішого висвітлення цієї теми.
6 Висловлюю щиру подяку всім тим, хто допоміг у виході цієї книги в світ. Львів, Св. Влкмч. Дмитрія Мироточця, 8 листопада 1997 року Автор 1 Orygenes. Komentarz do Pieжni nad pieжniami. KrakЧw, S. 17. І. ІСТОРИЧНІСТЬ ІСУСА Підставою для твердження, що Ісус Христос це суть будь-якої історії взагалі, є життя Ісуса Христа в історичному часопросторі, факт Його людського існування і доповнення цієї історичності суспільним характером. Таку цілість можна було б назвати ісусологією, якщо абстрагуватися від божественності Христа. До ісусології треба віднести і багато ще й іншого, що сподіяв Ісус, та якби оте все поодинці записати, то, гадаю, і цілий світ не змістив би усіх написаних книг (Йо. 21,25). Цілий світ не вмістив би книг про історичного Ісуса, хоч разом з тим світ має багато чого тільки завдяки одній книзі про Нього. 1. Історія Ісусового буття Протягом століть розуміння історичності Ісуса по-різному змінювалося, і не тільки тому, що змінювалася у напрямку секуляризації суспільна ментальність, але ще більше відповідно до нових понять про те, що історичне. До XVIII ст. християнство загалом спиралось на елліністичноолександрійське розуміння історії, за яким історія була лише тінню буття або перебувала на межі буття і небуття. Тому вважалось, що будь-яка залежність Ісуса Христа від історії була б образливою для Нього. Його вважали за понадісторичну Небесну Ідею. І це означало Його повну
7 реальність. У XVIII ст. погляди щодо цього абсолютно змінились: історію стали вважати реальним буттям, зате ідею чимось недійсним. Тому ідея Христа означала щось не пов язане з історією (Г. С. Раймарус (H. S. Reimarus),. Е. Лессін ). Щоби, не рятуючи вже ідеї Христа, підтримати християнство, два визначні віруючі мислителі-євангелисти Й. Л. фон Мосгайм (J. L. von Mosheim) і Х. В. Ф. Вальх (Ch. W. F. Walch) почали розрізняти два роди історії: світську, наукову, зовнішню і релігійну, богословську, внутрішню. Якщо йти за ними, то наукова історія не може говорити про Ісуса Христа, це швидше завдання тільки релігійної, яку у XIX ст. було названо історією спасіння. Згодом першу в Німеччині назвали «die Historie», а другу «die Geschichte». У XIX ст. у христології наступив великий поділ. Одні вчені (E. Ренан, Г. E.. Паулюс, Ф. Шляєрмахер, A. фон Гарнак) пробували писати про життя Ісуса Христа по-науковому, проте трактували Його, хоч як незвичайну і визначну, але тільки людину. Інші почали впадати у крайній дуалізм, розкладаючи явище Ісуса Христа на Ісуса історії і Христа віри. Вони вважали, що таким чином захистять віру Церкви у Христа. Тим часом, як наслідок, поширилось занадто вузьке розуміння наукової історії. І так, якщо одні приймали Ісуса історії, але не пов язували Його із Христом віри, тобто з образом Христа, Месії і Сина Божого, який мав би бути витвором самої віри без історичних підстав (Д. Ф. Штраус, M. Келєр (M. KКhler), Р. Бультман), то багато інших почали відкидати не тільки божественність Христа, але й історичність Ісуса, вважаючи цю постать міфологічною вигадкою (Х. A. Дюпуі (Ch. A. Dupuis), К. Ф. Вольне (C. F. Volney), Б. Бауер (B. Bauer), A. Д. Ломан, В. К. фон Maнен (W. C. von Manen), В. Бранд (W. Brandt), Р. Й. Віппер, П. Л. Кушу (P. L. Couchoud), A. Нємоєвскій). Тільки у 1953 р. E. Кеземан (E. KКsemann) серйозно порушив питання історичного факту існування Ісуса, але він все ще розумів історію по-богословськи, ніби у світлі віри. Яка ж тепер ситуація у цьому питанні? Православна Церква, незмінно виходячи з основ християнського платонізму, трактує історію як знак віч-
8 ності, і, отже, не зважаючи ні на що, історичний Ісус є майже повністю розчинений в образі Бога. Такий погляд властивий і католицькому середньовіччю. У протестантизмі ж існує розкол. Правовірні протестанти займаються майже виключно лише Христом віри, тобто вони бачать Христа з точки зору віри у Його Божественність, Месіянство, Відкуплення, Хрест і Воскресіння, повністю замовчуючи натомість Його історичну людськість. Інші протестанти все частіше визнають Христа тільки як людину, про яку, зрештою, немає багато історичних відомостей через труднощі у з ясуванні Його походження та через невиразні міфологічні вірування первісного християнства. Католицька думка тяжіє до синтезу. Очевидно, що й тут є певна неоднозначність. Церковний уряд, або влада, через обіжники, катехизми та у щоденному навчанні найправильніше поєднує історичного Ісуса і Христа віри в одну цілість і не нехтує жодною стороною цієї проблеми. Але богослови, головно ті, що перебували під впливом німецьких вчених, нерідко виявляються односторонніми у баченні Христа. При цьому вони менше звертають увагу на історичного Ісуса, більше розвиваючи христологію віри, тобто богослов я Месії, Сина Людського, Сина Божого, Господа, Втіленого Слова, Виконавця Відкуплення і Спасіння. Нехтується історичністю самого Ісуса на користь певних, опертих головно на німецький ідеалізм, міфоподібних категорій, йдучи за якими, замість говорити про христологію, говориться про якусь свободу історії, рішення людини, перемогу над смертю, про людськість, що самотрансцендує, про кенотичне божество, космічного Христа (П. Теяр де Шарден, K. Вальтер, K. Ранер, E. Шіллебекс, П. Шоненбер, Г. Kюн (H. KЯng). Сьогодні пропонується нове, персоналістичне розуміння історії. Об єктивно історія означає виникнення, існування, формування і безперервну генезу будь-якого буття, що стосується особи, і в індивідуальній площині, і у суспільній, як у межах індивідуального, так і універсального буття. Із суб єктивного погляду історія також є універсальною наукою і не зводиться лише до фактів (емпіричних,
9 матеріяльних, зафіксованих на письмі, засвідчених у переказах людей різних світоглядів), але торкається також світу внутрішнього, людських переживань, виявів духу, мови, містичних, і навіть трансцендентних подій, аби тільки вони могли сприйматися особою реально. У цьому розумінні історії світ Ісуса реалізує себе не тільки у матеріяльному часопросторі, але також відкриває світ Христа, якимось чином торкається його, залишаючи історичний слід у собі, і разом з тим світ Христа повністю віддзеркалює Ісуса і по-своєму продовжує та доповнює у собі знаки Його земної історії. Іншими словами, Ісус охоплював усю повноту швидкоплинної історії, посвоєму сприймав її, активно творив, сам був нею, означеним пунктом у перспективі універсальної історії. А була це особливо неповторна історія, яка здійснюється лише один раз, виняткова, хоча, як не парадоксально, вона суттєво торкалась історії кожної людини. Одночасно вона була нерозривно зв язана з якоюсь надісторією у Христі. Тому на самому початку у христології говорили про два стани: щодо тіла і щодо духа, тобто про Сина свого, народженого тілом із сімени Давида, установленого сином Божим у силі, духом святости, через воскресіння мертвих, про Ісуса Христа, Господа нашого (Рм. 1,3-4; пор.: Флп. 2,5-11; 1 Тм. 3,16; 1 Пт. 3,18). На цю науку у свою чергу наклалась христологія підвищення висхідна (асценденції), тобто піднесення від земної історії до надісторії, і христологія походження нисхідна (дес-ценденції), тобто шлях від вічності через земну історію знову до вічності. Але обидва ці підходи стосуються зрештою одного і того ж Ісуса Христа, в якому дві дійсності обумовлюються і поєднуються в історію одного Суб єкта Особи. Проте, коли ми спеціально говоримо про земну історію Ісуса, то оперуємо вужчою категорією історії і наштовхуємося при цьому на дві основні трудності: творці первісних переказів про Ісуса Христа (автори гімнів, збирачі божих висловів (logion), оповідачі усних переказів, творці написів та символів, євангелисти), не пишучи біографії Ісуса в науковому значенні, створили в результаті, спираючись на свою післяпасхальну віру, образ з
10 домінуванням божественності Христа; крім цього, земна історія Ісуса завжди трактувалася як відносна, тобто підпорядкована месіянській. Тому її окреме представлення залишається завжди досить штучним. а) Походження Ісуса У висвітленні генези Ісуса Христа особлива трудність виникає у тому, що тексти про зачаття і народження належать до пізнішої євангельської редакції, ніж ті, в яких говориться про публічну діяльність Христа. Вони мають характер легендного дослідження, тобто девоційного оповідання, в якому точні факти відходять на другий план (див.: Мт. 1-2; Лк. 1-2). Але, мабуть, Євангеліє дитинства Ісуса містить у собі точні факти: дійові особи драми, конкретна місцевість, час, заручини і остаточний шлюб Марії та Йосифа, Йоан Хреститель, його батьки, жорстокість Ірода, зачаття Ісуса, народження, передбачення життя Хреста. Але головний наголос ставиться на внутрішніх, спасенних духовних подіях Його Особи, знаком і образом яких є події матеріяльні. Згідно з ними (матеріяльними подіями) історія Ісуса бере початок від Благовіщення, яке було передусім подією якнайреальнішою, але здійснювалось всередині особи Марії, Діви з Назарету в Галилеї, і означало Зачаття, тобто, Початок у часі та просторі. Це була правда про історичний факт і про людську природу Ісуса, який повинен був підлягати усім фізичним, біологічним, історичним та суспільним законам: Ось ти зачнеш у лоні й вродиш сина і даси Йому ім я Ісус (Лк. 1,31). Оскільки святе, що народиться, назветься Син Божий (Лк. 1,35), тобто син людський і Син Божий будуть Кимось одним і тим самим, тому і Марія стане Матір ю Божого Сина; і не могло бути двох батьків. Був тільки один Батько: Отець Предвічний Дух Святий зійде на тебе і сила Всевишнього тебе отінить; [...] нічого бо немає неможливого у Бога (Лк. 1,35-37). Св. Йосиф був легальним батьком, але він не міг бути фізичним батьком Когось, хто від моменту зачаття був Божим Сином. Проте Ембріон Ісуса й уся Його
11 людська природа були створені тим же творчим актом, що й уся дійсність і кожна людина разом з тілом і душею. Бог Отець через Святого Духа та тіло й особу Марії зачав Ісуса як свого природного сина у справжньому подружжі Марії з Йосифом. Спочатку Марія була духовною матір ю через оте творче fiat нехай так станеться, висловлене цілою її особистістю, і тільки тоді матір ю фізичною, через своє тіло. Через Марію, конкретну Матір, яка дала людське тіло Ісусові, Бог Отець втілив Ісуса у свого Предвічного Сина. Особа Божого Сина була формальною причиною Божого синівства Ісуса, а Марія його матеріяльною причиною, хоча також у вигляді особи. Отже, Ісус Христос постав у синтезі як Хтось один, і аналітично як Предвічний Божий Син і син Божий людина, в якій бо враз з людською природою живе вся повнота Божества (Кол. 2,9). Жодна інша людина не є природним сином Божим : природно ми є тільки прибраними дітьми Божими, але разом з тим надзвичайно реальними щодо благодаті, тобто щодо самопожертви для нас Божого Сина. Марія була праматір ю природного поєднання Бога з Ісусом як двох осіб. Звідси історичність та інтегральна людська природа Марії є вічним ар ументом реальності і людської повноти Ісуса. У свою чергу зачаття було початком нової історії Марії як Матері. У будь-якому випадку тайна буття та історії Ісуса бере свій початок в ембріональному житті, аналогічно як і у Йоана Хрестителя (див.: Лк. 1,41-43). Це основний ар умент християн на захист життя ще не народжених дітей. Пренатальний період у розумінні християн був доісторичною ерою Ісуса, був немовби посиланням на походження світу протягом шести днів, коротким часом очікування Старого Завіту на Месію, приготуванням природи до приходу людини, приготуванням людства до есхатологічної ери. б) Народження Існуючі описи цієї події дають нам зрозуміти, що Ісус пройшов усі історичні фази: від ембріона, через народження, дитинство, зростання, аж до смерті. Народження було обов язковим наслідком Його зачаття як Альфи Життя і
12 першою дедукцією факту Його людської природи. Ісус, як кожний з нас, появляється на світ через народження як нова людина, нова історія, новий світ. Ця подія відбулася за правління першого кесаря Римської імперії Октавіана Ав уста (30 р. до Р. Хр. 14 р. після Р. Хр.), кесаря Августа (див.: Лк. 2,1) і за Ірода I Старшого, короля Юдеї (40-4 рр. до Р. Хр.): Ісус народився у Вифлеємі Юдейськім, за днів Ірода царя (Мт. 2,1). Докладніше це був 4-ий рік або трохи раніше до Р. Хр. (Діонісій Малий з VI ст., що упорядкував календар, помилився на 4 або 6 років уперед). Йосиф і Марія мешкали у містечку Назарет, що в Галилеї. У Св. Письмі сказано про якийсь наказ від кесаря Августа переписати всю землю (Лк. 2,1). Отже, щоби записатись з Марією, зарученою своєю, що була вагітна (Лк. 2,5), Йосиф вирушив до Вифлеєму, міста Давидового, тому що він походив з дому і роду Давида (Лк. 2,4). І от, коли вони були там, розгортає свою розповідь св. Лука, історик, настав їй час родити, і вона породила свого сина, первородного, сповила Його та поклала в ясла, бо не було їм місця у заїзді (Лк. 2,6-7). Отже, народження Ісуса було одночасно фактом емпіричним і духовним. Світло духовної події переливалось через подію абсолютно матеріяльну. Давніше вважали, що євангелія подають dicta et facta Domini, тобто слова і вчинки Господа. Але це не є повне пояснення. Сьогодні треба додати, що євангелія подають також historiam Dei et eventus historiae circa Jesum, тобто історію Бога у світі та події, які зв язані з історією Ісуса у світі. Тому вбоге народження не в сільському заїзді, а в печері, у яслах вертепу для пастухів, серед тварин, є розповіддю про інші, надзвичайно суттєвіші події. Відбувається сповнення Св. Писання: самотність добра, поширеність і сила зла, відкинення Месії як чужого тіла. Відбувається втілення Господа усього створеного в убоге дитя; непорочне життя духа, абсолютне віддання усього Отцеві Небесному; перехід усього від уявної і сповненої суєти мови цього світу до правдивої та сповненої слави мови небесної. Народжується фундаментальна діалектика історії: поширення морального, релігійного,
13 суспільного та політичного зла і поява маленького світла добра; стають вічна-віч королі історії: волхви та король антиісторії Ірод, пастухи і священики, ангели і тварини, безвір я євреїв і віра поган, благодать Отця і зла людська воля, темрява світу минулого та світло світу майбутнього. Обрізаний восьмого дня (див.: Лк. 2,21) згідно з Правом, Він отримав ім я Ісус (староєвр. Єшуа Бог є спасителем). Після сорока днів відбулося очищення Марії у храмі, жертвування Дитятка Богові та складання жертви убогих: п ять шеклів за викуп первородного і двох горлиць або голубів за очищення (див.: Лк. 2,22-24). Це відбулося в Єрусалимі (9 км. від Вифлеєму). Внутрішнє, духовне значення цих подій мали зрозуміти тільки вибрані представники правдивого Ізраїля: старець Симеон (див.: Лк. 2,25-35) та пророчиця Анна (див.: Лк. 2,36-38). Обрядові дії мали пророче значення: народження Ісуса означало народження Месії, визволення Єрусалиму, славу Божого Народу, світло, що осяяло всі народи, а передусім пробний камінь внутрішньої вартості Ізраїля як цілості і як окремих осіб. Народження Христа осяяло всю історію. Богословська ха ада про трьох мудреців зі Сходу (див.: Мт. 2,1-12) показує, що в Ісусі зійшло Сонце Історії людства; що всі мудріші люди та всі народи стають учасниками Ісуса як Дару Небесного Отця; що золото символізує Короля, кадило єдиного священика, а миро спасителя через хрест; що починається нова ера у космосі, у природі і для людства; що народився новий зразок людини, який, проте, постійно відкидався. Через подію втечі до Єгипту (див.: Мт. 2,23-15) Ісус встановлює зв язок із шляхом Авраама, Якова та усього ізраїльського народу на чолі з Мойсеєм. Отець Небесний поєднав Ісуса з усією історією Ізраїля, скон-центрувавши її у Ньому, як у фокусі лінзи. Не було випадковим те, що останні роки свого життя Ірод шаленів, мордуючи, навіть деяких своїх синів (див.: Мт. 2,16-18), відображаючи тим самим зростання зла, яке передчуває кінець свого панування. Народження нової людини, особливо Ісуса, має означати у певному значенні також і кінець старого світу. Для нас же відкривається нова істина, що зло в історії не буде вповні переможене
14 без Спасителя. в) Життя у Назареті Ісус вів у Назареті приховане життя як єдиний син Марії. Галилеєю володів тоді тетрарх Ірод Антипа (4-39 рр. після Р. Хр.), наймолодший син Ірода від жінки Мальтаке. Ісус не мав рідних братів і сестер, є згадки лише про його дальших родичів по матері, а також, можливо, з боку роду св. Йосифа. Знаємо імена чотирьох братів : Якова, Йосифа, Симона і Юди (див.: Мр. 6,3; Мт. 13,55), теж було кілька сестер (див.: Мт. 13,56). Це був час фізіологічного, психічного, суспільного та духовного розвитку Ісуса. Старі перекази вважали за необхідне підкреслювати його людський розвиток, хоча й виникли вони завдяки вірі у Його божественність: Хлоп я ж росло й міцніло, сповнюючись мудрістю, і Божа благодать була на Ньому (Лк. 2,40). Ще раз було наголошено на цьому розвиткові, коли Ісусу сповнилось 12 років: Ісус же зростав мудрістю, літами й ласкою в Бога та людей (Лк. 2,52). Це є класичний виклад природної історії юності Ісуса. Він розвивався як і кожна людина, у Ньому здійснювались історичні процеси, і сама людська природа зростала аж до вершини досконалості Особи. Зміцнювались Його людські та таїственні зв язки з Матір ю та св. Йосифом, з дальшою ріднею та громадськістю Назарету, а також з усім ізраїльським народом. Настав період вибору праці, одруження чи життя у безженстві, науки читання та писання у місцевій синагозі. Реалізувався старозавітний ідеал життя у Божій мудрості, морально-суспільній досконалості; дозрівало абсолютне віддання себе на службу Богові як Отцеві. Втілення Ісуса у Боже Синівство не нівелювало прав земної історії і не давало жодних незвичайних дарів у тимчасовому вимірі. Тому історія Ісуса і Христа від самого свого початку мала діалектичний характер: мала певну цілість, але водночас була складена з елементів перервності і неперервності. Про релігійний розвиток Христа епізодично підкреслювалося в описі пере-бування Ісуса в Єрусалимській святині, коли Йому було 12 років (див.: Лк. 2,41-50). Тут особливо виразно видно зростання усвідомлення Ісусом
15 свого післанництва. Вже тоді Він виявляв високий рівень проникнення свого люд-ського розуму у знання Сина Божого, що проявилось не тільки у роді запитань, дійсно месіянських, але й у формі відповідей: у храмі [...] сидів серед учителів та слухав і запитував їх. Усі ті, що Його слухали, чудувались Його розумові й відповідям (Лк. 2,46-47). І навіть якщо це була подія чисто духовна та описана літературно, все ж таки автор цього опису під-креслює реальність людського розвитку ментальності Ісуса. Це означає, що в духовній історії повинен був настати такий стан розвитку, який, з одного боку, вів би до формування свідомості Месії: маю бути при справах Отця мого, а з другого до розходження з ментальністю свого середовища, навіть батьків: Але вони не розуміли слова, що Він сказав їм (Лк. 2,48-50). Релігійний розвиток Ісуса повністю був напрямлений на ці три дні (див.: Лк. 2,46), у яких мало реалізуватись Його повне месіянство і мали зустрітись багатовимірні події минулого, сучасного та остаточного майбут-нього. Але на повний час трьох днів треба буде ще довго чекати: І Він пішов з ними і повернувся у Назарет і був їм слухняний (Лк. 2,51). Воля земних батьків і воля Отця Небесного мають свою одночасність, але разом з тим і свою наступність. Св. Йосиф помер, напевно, ще задовго до початку прилюдної діяльності Ісуса, якщо в Євангелії св. Марка, всупереч звичаям, побіжно говориться про сина Марії: Хіба ж Він не тесля, син Марії? (Мр. 6,3). Отже, у земному плані світ Ісусової Родини все більше відходив в тінь. Життя Ісуса все ширше відкривалось до новизни та незвичайності Божого світу, до універсальності. г) Публічне навчання Ісус розпочинає своє opus vitae (справу життя). Згідно з Євангелієм від Луки (див.: Лк. 3,1-2) це припадає на 15-ий рік панування кесаря Тиберія (14-37 рр.), тобто це є ймовірно 30-ий рік від народження Христа. І св. Лука (див.: Лк. 3,23) згадує, що Ісус мав тоді якихось тридцять років. Оминаючи екзе етичні суперечки, треба, мабуть, визнати, що Ісусова діяльність тривала три роки і декілька місяців, охоплюючи чотири свята пасхи (див.: 1
16 Йо. 2,13.23; 2 Йо. 5,1; 3 Йо. 6,4; 7,10 i 4 Йо. 11,55; 12,1.12; 13,1). Від Риму прокуратором Юдеї, що підтверджує відкритий напис, був тоді Понтій Пилат (26-36 рр.), а первосвящениками Анна (6-15 рр.) і його зять Каяфа (18-36 рр.), крім того, недовто, і син Анни Єлеазар (16-17 рр.). Появі Ісуса передувала діяльність Йоана Хрестителя (близько 28-го року), яка була підготовкою і одночасно немовби досвідом та певним набутком для Христа. Попередниками Йоана Хрестителя та Ісуса були політичні і народні повстанці: Симон з Переї, пастух Атронг з Юдеї, Юда, син Езекиїла з Галилеї, Юда Галилеєць, засновник зелотів (прихильників боротьби з Римом), проповідник Тадей з Єгипту та інші, але це ще не були справжні предтечі. Тільки св. Йоан Хреститель був правдивим предтечею Ісуса. Життя одного і другого мали у своїй суті спільний характер, хоча й багато в чому різнилися. І ці відмінності промовляли на користь Ісуса: благовіщення, незвичайне зачаття, народження, що супроводжувалося незвичайними знаками, підготовка у пустині до майбутньої місійної діяльності, пророчий дух, релігійна реформа, заклик до покаяння і навернення, заповідь Царства Божого, есхатологічна настанова (див.: Мт. 3-4; Лк. 1-4; Йо. 1-3), тільки що не вчинив Йоан ані одного чуда (Йо. 10,41) і все безпосередньо підпорядкував Ісусові. Йоан усією своєю суттю був звернений до Ісуса, який мав хрестити Святим Духом (Йо. 1,33) і справді відкрити нову епоху в історії: Закон і пророки були до Йоана; відтоді благовіститься Царство Боже (Лк. 16,16). Отже, подія хрещення концентрувала у собі всю історію створення та історію світу та об являла увесь Божий задум спасіння від акту покути і переміни через пізнання Любові Отця, страсті та воскресіння з мертвих, через зшестя Святого Духа на кожну людину і на весь народ, тобто Церкву, аж до повноти єдності з Отцем Небесним (див.: Мр. 1,11; Лк. 3,21; Йо. 1,31). Але у зовніш-ній історії все це чекало свого часу. На початку учні Христа посилались тільки на важливість хрещення Йоана (Йо. 3,22-23; 4,2). За релігійним каноном євреїв покликаний і позначений Святим Духом по-
17 винен був відбути довге аскетичне усамітнення, яке перемінює. В єврейській традиції так було з Мойсеєм, Іллею, Йоаном Хрестителем, а в інших країнах з Лао-дзи, Буддою та іншими. Тому й Ісус постив 40 днів і 40 ночей у пустині на горі Кварантанна, де його спокушував сатана (див.: Мт. 4,1-2 і далі). Опис цієї духовної події подано через три основні мотиви випробування життя: 1) випробування голодом, спокусою життя самим хлібом, втечі від хліба Божого слова і від праці, очікування на чудо об явлення життя і його плодів без праці (див.: Мт. 4,3-4); 2) випробування спрагою, спокусою утопії, ілюзії, непідпорядкування законам природи, зловживання любов ю Предвічного Бога Отця, який повинен би не дозволити, щоб ти своєю ногою часом не спотикнувся (Мт. 4,6-7; див.: Вих. 17,7). 3) випробування культом, спокусою влади, гордощів, бажання мати усі царства світу всупереч Богові, злом, відреченням від місії геройства, ідолопоклонством, культом сатани (див.: Мт. 4,8-9); відповіддю могла бути тільки засада: Господу Богу [...] будеш служити (Мт. 4,10; див.: Ді. 2,44; Пс. 71,8-11). ) Ісусова Пасха Нарешті надійшов кульмінаційний пункт Його незвичайної земної історії. Ісус відхилив будь-яку можливість політично-суспільного мотивування свого післанництва, надаючи перевагу релігійному. Він однозначно проголосив себе Сином Божим, рівним Отцеві (див.: Йо. 10,32-38). Вирушив в останню і центральну подорож до Єрусалиму (див.: Лк. 17, 11), готуючись до смерті у релігійному контексті: бо не годиться, щоб пророк загинув поза Єрусалимом (Лк. 13,33). В описах виступає мотив воскресіння Лазаря (див.: Йо. 11,1 і далі; 12,1-11), що повинен показати в Ісусі владу Творця, Господа історії, силу Спасителя і передбачення Воскресіння. У Квітну Неділю відбувається в їзд в Єрусалим, на який згодом дивились як на месіянську інавгурацію Пасхи (див.: Йо. 12,12-19; Мт. 21,1-11). Ісус
18 повністю сприймає свої титули Месії і Царя ізраїльського. У внутрішньому плані бачимо повний успіх Ісуса: увесь світ іде за Ним (Йо. 12,19). Його бажають побачити навіть греки (Йо. 12,20 і далі). Учитель закидає Ізраїлеві, що він живе у релігійній сліпоті, та заповідає покликання поган (див.: Мт. 21,31-32). Один цей день стисло повторює усю місію Христа. У два наступні дні незвичайний хід історії значно сповільнюється: відбуваються останні біблійні дискусії, Ісус виявляє жаль до Ізраїля, подає містичну інтерпретацію своїх вчинків і слів. Надходить час есхатологічних роздумів Ісуса: щодо самого себе, щодо Єрусалиму, учнів, світу, проминання зовнішніх проявів земної історії і вічності, діл добра, правди, любові, слова Божого (див.: Мт ; Мр. 13; Лк. 21). Деякі есхатологи доказують, що Ісус переплутав кінець свого життя із зруйнуванням Єрусалиму та кінцем світу. Але насправді так не було. Бо коли б так і було, то у післяпасхальних редакціях, особливо після зруйнування Єрусалиму, цю помилку виправили б. А Ісус не уточнював часу кінця людства: Про день же той чи годину ніхто не знає: ні ангели на небі, ані Син, тільки Отець (Мр. 13,32). Характер мови Ісуса був апокаліптичний, чому сприяла тодішня уява людей про історію світу, а не якийсь упорядкований, з точними датами час, де Ісусова есхатологія образно змальовувала та випереджувала і універсальну есхатологію, і есхатологію кожної окремої людини. Головною ціллю цих промов Ісуса було докорінне та абсолютне наближення Отця до часу, місця і до людської особи. Таким чином, історія відкривалась у безконечність і одночасно одержувала чітке визначення: до Отця через Ісуса. Наступного дня відбулася остаточна змова. Синедріон постановив підступом схопити Ісуса й убити. Тільки [...] щоб не було в народі заколоту (Мт. 26,4-5). Неcподівано свою допомогою їм запропонував один з Дванадцяти Юда, який також не розумів духовного характеру Ісусового месіянства, а прагнув земного царювання (див.: Мт. 26,14-16; 27,3-10; Ді. 1,16-20). Для богослов я біблійних часів він був наслідком первородного гріха, гріха Каїна,
19 уособленням сатани, знаком зради Ізраїля супроти свого Бога, був символом гріха взагалі (див.: Лк. 22,3). Однак, з другого боку, з явилося інше бачення цього факту як felix culpa (блаженна вина) треба було, щоб збулося Писання (Ді. 1,16), бо інакше не відбулося б відкуплення. У четвер 13 нісана Ісус приготував Себе самого як Пасху, якою Він реально мав стати через Муки, Смерть і Воскресіння. Остання Вечеря з апостолами, напевно у домі Марка (див.: Мр. 14,12), що була своїм обрядом подібна до пасхи, перемінила особу Ісуса Христа, Його життя та історію у вічну Євхаристію. У ній історичні та надісторичні знаки взаємно пронизували і найдосконаліше пояснювали один одного. Ісус віддав усього Себе справі відкуплення, справі внутрішнього поєднання Святої Трійці й усієї створеної дійсності, любові до Отця, до людей і до світу. Як Жертва, Він став здійсненням медіальної між Богом і буттям істоти і через це увійшов у саму глибину буття та історії. У подальшій історії мусив це здійснювати через Святого Духа і Церкву. Остання Вечеря мала у свою чергу перейти у літургійний обряд як знак, що означав і здійснював таїнственне осучаснення реальної Пасхи; найглибше сопричастя людських осіб з Особою Ісуса Христа та усією Святою Трійцею; всесторонню переміну людини як дитини Божої, а передусім силу визволення її від зла, особливо від гріха. Одночасно Господня Вечеря є подією, що найбільшою мірою символізує перемогу антиісторії та взяття з того часу людської історії у Божі руки. Таким чином, Греція дала людству красу і мудрість, Рим силу і суспільне право, юдаїзм віру в живого Бога і внутрішню справедливість, а Ісус розпочав переміну всього у любов і встановив глибоку приязнь між особами створеними і нествореними, яка веде аж до обожествлення людини. Рано-вранці у п ятницю починає здійснюватись історична та есхатологічна Пасха: приготування до земної поразки, зради, темряви, смерті, аж до кривавої молитви у Гетсиманії: а піт Його став, мов каплі крові, що падали на землю (Лк. 22,44). Земля та її історія мусять бути відкуплені кров ю жертви та потом праці. Для Ісуса це перш за все
20 виконання волі Отця, хоч би у найглибшій екзистенційній тривозі, це великодушне прийняття найважчого завдання, перехід через пустелю сумнівів, ріку тривоги, у сутінках присутності інших людей (див.: Лк. 22,45). Приходять вони як символічна юрба з мечами і киями, послана первосвящениками, книжниками та старшими (див.: Мр. 14,43), а також прибуває римська когорта з трибуном (див.: Йо. 18,3.12). Наступні події: поцілунок Юди, схоплення, пов язання, побої, образи, штурхани, психічний терор, потоки брехні, цинізму, перефарбування зла на кольори справедливості. Піднесення до сану царського месії здійснюється серед протилежних псевдоподій: тростина замість скіпетра, вінок із терня замість корони, брудне лахміття замість багряниці, блюзнірські вигуки, пророцтво мало би бути кинене юрбі як викуп за себе самого, ненависть повинна стати відповіддю на любов, найгірша підлість відіграє роль найбільшої шляхетності. А все це діялось, спираючись на існуючу релігійну, суспільну та політичну системи. Фарс релігійного суду перед Анною та Каяфою і Синедріоном, з винесенням вироку смерті за явне визнання релігійного месіянства, вимагав підтвердження з боку Пилата: Цього ми знайшли, що Він підбурює народ наш, забороняє давати кесареві податок і каже, що Він Христос- Цар (Лк. 23,2). Пилат розуміє усю фальшивість оскарження і шантаж євреїв проти нього самого. Він відсилає Ісуса до Антипаса, який хотів Його бачити і якого мучила совість за смерть Йоана Хрестителя. Але усю відповідальність мусить взяти на себе Пилат. Проте він вмиває руки, не ризикує бути оскарженим перед кесарем: Маю я вашого царя розіп яти? І відповіли перво-священики: Нема в нас царя, тільки кесар! (Йо. 19,15). Під таким тиском, Пилат виносить вирок Христові смерть через розп яття. Відвернулась від Нього також і прихильність юрби. Світ постійно прагне крові і любить кидати виклик долі через гордощі або несвідомо: Увесь же народ відповів, кажучи: Кров Його на нас і на наших дітях! (Мт. 27,25). Таким чином, жертовна кров і кров злочину є постійним елементом людської
21 історії. Парадоксально, але творить історію саме жертовна кров. І Ісус знав про це. Починається найбільш історична з усіх історичних дорога страстей і смерті. Проходять перед очима останні образи світу, речей, явищ, а передусім образи людей, які дуже дивно перехрещуються у своїх ділах і ролях. І в кінці оте пережиття слабкості, гіркоти екзистенції, самотності, аж до відчуття покинутості Богом: Боже мій, Боже мій, чому Ти мене покинув? (Мт. 27,46). І мука смерті на хресті, що сягнула аж до дна буття і зосередила в собі усі страждання світу від початку до кінця. Отче, у Твої руки віддаю духа мого! (Лк. 23,46). Цим світові було кинуто найбільший за всю історію його існування виклик про його (світу) сенс. А ще було пробито списом бік Христа. Важко сказати, що в описах страстей відігравало першу роль: пророцтва (див.: Йо. 19, 24.36) чи факти. Проте одні та другі взаємно доповнювались. У самій історії все вирішують факти, і серед них факт смерті. Ця подія відбулася 14 нісан у п ятницю біля 12-ої години, в полудень (див.: Йо. 18,28;19, ), за сьогоднішніми обчисленнями 3 квітня 33 р., коли Ісус мав 37 або 38 років. д) Медіальна історія Первісні християни відкрили в Ісусі ще й такий стан, який частково належав до вічності, а частково до земного часу; частково до простору землі, а частково до неба. Для неоплатонівської концепції часопростору це є абсурдом. Але християни визнавали, що може бути щось проміжне, медіальне (O. Кульман). Час і простір є похідними буття, і це невідворотньо. Тож Ісус після смерті, коли Його зняли з хреста і поховали у гробі, перебував в особливому проміжному часопросторі, який також мав певні свої етапи і фази. Ісус, що перебував у стані смерті, був подією, яку тогочасною мовою називали зшестям в ад, і це було знаком повноти хреста, довершення відкуплення, занурення у світ неспасіння, перемогою над царством смерті та сатаною. Для чисто просторових образів відкуплення, які подекуди трап-
22 лялися, це мало означати фізичне сходження у підземелля, повторення там справи Доброї Новини і хрещення та виведення після свого воскресіння звідти до неба усіх праведних ще від початку світу: у дусі... пішов проповідувати навіть тим духом, що в темниці (1 Пт. 3,18-22). Але сьогодні зшестя в ад ми вважаємо містерійно-духовним фактом, тому у Святому Письмі сказано: зійшов у Дусі (1 Пт. 3,18), а праведні минулих часів досягали після своєї смерті неба, не чекаючи аж на смерть Ісуса. Можливо, проте, що тільки подія смерті Христа-Відкупителя була якоюсь суспільною та універсальною маніфестацією спасіння Церкви усіх минулих епох. Воскреслий Ісус перед Вознесінням залишається у певному medium між часом та вічністю, в певному aerum. Він уже не належить до давньої матеріяльної та тілесної історії, але ще не є і в абсолютній вічності: не зійшов бо Я ще до Отця мого (Йо. 20,17). У цьому interium здійснюється абсолютно історична справа: Іду Я до Отця мого й Отця вашого (Йо. 20,17б). Але Ісус і апостолам показував [...] себе у численних доказах живим після своєї муки, з являючись сорок день їм і розповідаючи про Боже Царство (Ді. 1,3). Він і далі будував Церкву як пратайну, зміцнював віру, формував новий дух моральності. Окрім воскресіння, в Ісусові продовжувалась певна онтологічна та історична неперервність у широкому значенні цього слова, а отже, тотожність Особи, Тіла та Душі, свідомості, пам яті та контакту з людьми, діяльності, зв язку духовних подій із словом Божим, аж до дня, коли вознісся (Ді. 1,2; див.: 1,1-11, Лк. 24,51). Отже, Ісус до того, як став остаточно прославленим, мав якусь свою після-історію (див.: 2 Кор. 5,16). Історія Ісуса, тілесна і духовна, полягала у поєднанні часу з вічністю і земної людини з небесною. 2. Реальність людської природи Ісуса а) Чи був Ісус особою? Для дуалістичних елліністичних поглядів поєднання Бога з людиною,
23 особливо з її тілом, видавалось недоречністю та блюзнірством. Тому були поширені і тепер поширені редукційні погляди, що тіло Ісуса було уявним, фальшивим (phantasma) або духовним; що воно, для того щоб служити прикриттям і знаряддям для дій Божого Логосу, могло бути тілом когось іншого; що воно не мало ні фізіологічних, ні психічних потреб, було без людських почуттів, пізнання, досвіду, без потреби користуватися матеріяльним середовищем і допомогою інших людей, навіть у дитинстві. Дехто також переконував, що Ісус не мав людської душі, людського розуму ані людської волі, це означає, що Він не мав би мати також людської моральності, історії, діяльності, земних справ. Вважали, що повнота людської природи повинна була б так глибоко увійти у Його божественність, що не залишила б після себе у цьому світі ніякого реального сліду. Тому ще від біблійних часів правовірні християни у відповідь твердять, спираючись на староєврейську антропологію, що Ісус був якнайреальнішою і повною людиною, і християни є свідками цього, що ми бачили нашими очима, що оглядали і чого руки наші доторкалися, що [...] ми чули (1 Йо. 1,1-3; див.: 4,2; Лк. 1,1-2; Ді. 1,1-2). Халкедонський Собор у 451 р. визнав у Ісусі Христі один суб єкт, тобто одну іпостась або особу (Hipostasis, Prosopon, Substantia, Persona), і нею є Особа Слова Божого; визнав і дві природи Ісуса Божу і людську, при чому людську природу вважав за людину досконалу, людину правдиву, єдиносущу з нами (homoousis hemin, con-substantialis nobis) 1. І саме так вчить більшість богословів аж до сьогоднішніх часів. Але поняття людини й особи непомітно змінилось. Сьогодні людина мусить також означати особу. Отже, твердження, що Ісус є справжньою і повністю людиною, але не людською особою, є недоречним, це щонайменше означає поворот до докетизму. Звідси паралельно до семантичних змін відповідних термінів відбувається виправлення богословських пояснень. Вже Йоан Дунс Скот вчив, що Ісус не був позбавлений людської особистості через суб єктивну тотожність з Особою Божого Сина. Пізніше бачимо, що Й. Й. Беруєр (J. J.
24 Bеrruyer) у 1753 р. і у 1829 р. A. юнтер (A. GЯnther) визнавали в Ісусі людську психічну суб єктність і самосвідомість. Ф. Росміні-Сербаті і M. Й. Шебен (M. J. Scheeben) вважали, що Ісус був людською особою також і в онтологічному розумінні, й це полягало в абсолютному відношенні до Божества, а згодом було підставою самобутнього психічного, морального, правового та історичного життя. П. Паренте (P. Parente) у 1946 р. висунув ідею, що Ісус мав психічне людське я, яке полягало у Божому існуванні без власної онтологічної особистості. Д. М. де Баслі (D. M. Basly) і Л. Зайлер (L. Seiler) твердили, що Ісус як homo assumptus був прийнятий у божественність Слова зі своєю історичною особистістю, тоді як метафізичну особу визначало Слово Боже. К. Ранер уважав, що в Ісусі існувала людська особа, для якої центром було споконвічне Слово, і в результаті, це була єдність Бога, що висловлювався, і Створеного Вислову. За Чеславом Бартніком 2, в Ісусові треба визнати людську особу (у сучасному розумінні як абсолютне здійснення людини), як онтологічну, так і вторинну психічну. Інакше треба було б повернутись що, зрештою, менш або більш відкрито робить багато психологів до патрипасіянізму (Нетос із Смирни, Сабеліос з Лівії, Павло Самосатський), за яким сам Бог Отець терпів хресні муки, Бог став історичним у своїй природі, а ставши людиною, перестав бути Логосом. Отже, Ісус Христос не є лише Божим Сином, чи тільки Людиною, ні також якимось Двома Ісусом і Христом. Втілення це акт Божого віддання себе людині і творення одного суб єкта, Одного, однієї абсолютної особи. Несотворена Божа Особа реалізує у собі самій притаманним їй найперсональнішим способом створену особу Ісуса. Говорячи звичайною людською мовою, Особа Ісуса (онтологічна, психічна та історична), що виростає із створеної людської природи співреалізується в Особі Сина Божого, стає вродженою через посередництво Святого Духа і Матері Марії. Отже, особа Ісуса щодо себе самої є інтегральною Особою, створюваною Божим Словом, а щодо Особи Сина Божого ідентифікується з Особою несотворенною. Звідси, якщо все це
25 синтезувати, випливає, що Ісус Христос є Кимось Одним, одною Особою, а якщо зробити аналіз, то побачимо, що людська особистість та особистість Слова Божого не тотожні. б) Зовнішній вигляд Ісуса я к людини Переймаючись проблемою Ісуса Христа, євангелисти не звертали уваги на зовнішні, людські риси цього феномену. А, може, і вони не могли найвідповіднішим чином змалювати образ Ісуса, оскільки і по сьогоднішній день твори мистецтва, а особливо фільми, приносять нам гірке розчарування у своїх намаганнях представити цю постать. Крім того, у тогочасній Палестині, виходячи із релігійних мотивів, не можна було створювати образи людей. Тому на означення Ісуса використовували такі символи, як хрест, риба, хліб, ім я, світло, джерело життя, буква, ідеограма Когось. Перші образи Ісуса з явились на Заході у II ст., на Сході у IV. Проте вони і надалі залишалися ідеологізованими та апріорними. У результаті, опираючись на платонізм, поєднаний із християнським богослов ям, появилося два протилежні мистецькі канони зображення Ісуса. 1. Одні художники (у матеріяльному та словесному мистецтві) підкреслювали страждання Ісуса, Його жертву, виснаження, погорду світом і навмисне відкидання дочасної краси. Вони посилались на Девтеро-Ісаєве бачення страждаючого Божого Слуги: Не було в ньому ні виду, ні краси, ми бачили його, ні вигляду принадного не було в ньому. Зневажений, останній між людьми, чоловік болів, що зазнав терпіння; немов людина, що перед нею обличчя закривають (Іс. 53,2-3). Й услід за цим пішли уявлення про постать непоказну, бридку, дуже низького зросту, незграбну (св. Юстин, св. Климентій з Олександрії, Тертуліян, св. Єфрем Сирієць, Ориген, синодальне Послання Єпископів Сходу з 839 р.). У цих уявленнях погорда матерією, тілом, людською красою збігається з тезою, що Ісус як відкупитель був символом страждання, Тим, що погорджене, зневажене світом; крім
26 того, на Ньому повинна була плямою лягти правда, що Він помер за найбільшу гидоту за гріх: Того, хто не знав гріха, Він за нас зробив гріхом (2 Кор. 5,21). 2. Художники пізнішого часу опиралися на текст псалма (45,3): Найкращий Ти на вроду між людськими синами, краса розлита на устах Твоїх. Вони підкреслювали винятковість людської природи Ісуса як вільної від первородного і будь-якого іншого гріха, як найвищу святість, як ідеальний, нічим не заплямований, а швидше освітлений єдністю з Сином Божим образ Бога. Як прототип справи любові Отця, як разючу та обов язкову подібність (без земного батька) до Матері, яка була найкращою з жінок. Як того, хто носив на своєму обличчі відблиск слави Сина Божого, образу Отця (Євр. 1,3). Так вчили св. Григорій з Ниський, св. Йоан Золотоустий, Теодорет з Киру, св. Єронім, паломник з Піацензи, Яків де Воражін (XIII ст.), а також Данте і Петрарка. Відповідно до зображення Туринської плащаниці Ісус мав 1 м 78 см зросту, монументальну голову, обличчя семітського типу довгий ніс, виразно окреслені вуста, великі, подовгасті очі, густі брови і заріст, буйне волосся. Обличчя дуже гармонійне, симетричне, з елементами прямокутників і кругів; якесь ніби просторове, відкрите, повне поваги, духовної глибини, контемпляції. Витворений образ Христа ясніє якоюсь немовби прихованою світлістю, він складений з великих подій, з історії життя, муки, жертви і входження у вічність. У своїй ідеї ці риси обличчя представляють царя, священика або пророка, і навіть Когось безконечно вищого. Існуюча думка про прекрасний зовнішній вигляд Ісуса видається богословськи більше правильною. Ісус був новим, правдивим Адамом, створеним Отцем, найдосконалішим образом Творця у тілі та душі, у своєму бутті та вчинках. Ісус був Божою міркою людини: Тому Він мусив в усьому бути подібним до братів, щоб стати [...] вірним архиєреєм у справах Божих (Євр. 2,17), крім гріха. Як Син Божий, Він не міг не огортати своєї людської постаті Вічною Славою і Світлістю. Не могла теж не випромінюва-
27 тись назовні незвичайна Ісусова духовна досконалість. Він мав силу притягувати до себе юрби народу, чого не зміг би вчинити ні карлик, ні людина, яка виглядала б смішно чи відразливо. Також не міг відлякувати своїми психічними властивостями, які часто відповідали Його зовнішньому виглядові. Церква ще до сьогодні не хоче допускати до Христового священства дуже бридких, скривджених природою, огидних людей. Але краса Христа не була, одначе, такою красою, у якій переважали елементи чуттєві, тобто тілесні, зовнішні. Це мала бути передусім краса духовна, внутрішня, моральна, яка відсуває фізичну красу на другий план. Тому є сенс у думках деяких Отців Церкви, що красу Ісуса завжди сприймають порізному, залежно від особи, яка сприймає, від любові, віри і краси її власної душі. в) Властивості характеру Стародавні богослови не обговорювали психічних характеристик Ісуса, не помічаючи їх в дусі подальшого докетизму, або вважаючи їх не за конкретну, а за якусь психіку взагалі. З іншого боку, не бракувало закидів у тому, що Ісус був фанатиком, диваком, ілюзіоністом, утопістом, навіть психічно хворим. Коли Ісус своєю наукою, чудесами та особистим впливом на простий народ підняв першу велику місійну хвилю, самі євреї, які відкидали Його месіянські претензії, почали богохульно заявляти: Він не при собі (Мр. 3,21), а книжники говорили навіть, що Його сам Вельзевул обплутав (див.: Мр. 3,22; Мт. 12,24; Лк. 11,15), що має духа нечистого (Мр. 3,30). Зрештою тоді психічну хворобу часто ототожнювали з одержимістю. Із біблійних переказів випливає, що Ісус не мав жодних фізичних дефектів, не хворів, відзначався незвичайною витривалістю у постах, усеношних молитвах, багатогодинних навчаннях, численних подорожах, переносячи усілякі незручності. При цьому звичайно споживав страви і напої, потребував сну, купелі, обмивання, відпочинку, знав, що таке піт, праця, порох, труднощі дороги, боротьба із стихією моря. Приповідка Лікарю, вилікуй себе самого (Лк. 4,23), вкладена в уста мешканців Назарету, яка
28 відносилась до Ісуса Христа, не мала нічого спільного з якоюсь хворобою, але вимагала від Нього виявити своє месіянство, просто обсипаючи свою Родину і рідне містечко чудовими благодіяннями. Абсолютно нормальною була поведінка і психічні реакції Ісуса: правила оцінки людей і ситуацій, вміння розрізнювати добро і зло, відкритість до кожної людини, безкорислива любов, глибока приязнь до чоловіків і жінок, любов до дітей, спільні з оточенням відчуття, плач над запропащеним містом (Лк. 19,41), розчулення і плач над могилою друга (Йо. 11,35), радість з появи у суспільстві добра (Мт. 11,25). Незвичайно благородно проявилась у світі діяльність Божого Сина і Вчителя. Ісус мав дуже гнучку психіку, відчував глибину екзистенційного страждання, прохання, жалю: Він за днів свого тілесного життя приніс був молитви й благання з великим голосінням та слізьми до того, який міг Його спасти від смерти (Євр. 5,7). Вмів нав язувати відповідні контакти з усіма: як осібно, так і з групами; проводив логічні й сповнені гідності дискусії; мав таланти учителя, вихователя та духовного провідника. Він чудово вмів поєднувати у собі любов і справедливість, лагідність і рішучість, прощення і вимогу покаяння та переміни життя, ніжність і гнів (Мт. 21,12 і далі), універсальність і вміння підмітити деталі, пошану до традиції і дух реформи, аскетизм і розважливість, убогість і гідність, абсолютне віддання себе Отцеві разом із самовідданою службою людям, самотність і суспільний дух, контемпляцію і молитву з працею і діяльністю. Особливо Ісус відзначався мудрістю, світлою моральністю, покорою, геройством у стражданні і жертвуванні, врівноваженістю у всіх ситуаціях, внутрішнім спокоєм попри усі переживання як перед смертю, так і на хресті, пошануванням найвищих людських цінностей індивідуальних і суспільних, ставленням до громадськості як до своєї найближчої родини: Бо хто чинить волю мого Отця, що на небі, той мій брат, сестра і мати (Мт. 12,50; див.: Мр. 3,33-35).
Programming the Microchip Pic 16f84a Microcontroller As a Signal Generator Frequencies in Railway Automation
988 Programming the Microchip Pic 16f84a Microcontroller As a Signal Generator Frequencies in Railway Automation High School of Transport "Todor Kableshkov" 1574 Sofia, 158 Geo Milev str. Ivan Velev Abstract
More informationProblem A. Nanoassembly
Problem A. Nanoassembly 2.5 seconds One of the problems of creating elements of nanostructures is the colossal time necessary for the construction of nano-parts from separate atoms. Transporting each of
More informationRussian Introductory Course
Russian Introductory Course Natasha Bershadski Learn another language the way you learnt your own Succeed with the and learn another language the way you learnt your own Developed over 50 years, the amazing
More informationUNDERGRADUATE STUDY SKILLS GUIDE 2014-15
SCHOOL OF SLAVONIC AND EAST EUROPEAN STUDIES UNDERGRADUATE STUDY SKILLS GUIDE 2014-15 ECONOMICS AND BUSINESS HISTORY LANGUAGES AND CULTURE POLITICS AND SOCIOLOGY 1 1. AN INTRODUCTION TO STUDY SKILLS 5
More informationIС A A RT 2013. Proceedings Volume 2. 5th International Conference on Agents and Artificial Intelligence. Barcelona, Spain 15-18 February, 2013
«'.''«ИЧИЧГШ ИШ М Ш * /////>. л ъ и г ш я ш и ъ в т ъ т ', : 4 р * т Ъ ъ ^ Х 'Ш У Л *а * 1 ЛЧй==:й?й!^'ййй IС A A RT 2013. *»ф«ч>»д* 'И И в Я в З Г З г И Ж /а 1 * icw-ia & «:*>if E M e i i i i y. x '-
More informationThe European Ombudsman
Overview The European Ombudsman Е в р о п е й с к и о м б у д с м а н E l D e f e n s o r d e l P u e b l o E u r o p e o E v r o p s k ý v e ř e j n ý o c h r á n c e p r á v D e n E u r o p æ i s k e
More informationMARI-ENGLISH DICTIONARY
MARI-ENGLISH DICTIONARY This project was funded by the Austrian Science Fund (FWF) 1, grant P22786-G20, and carried out at the Department of Finno-Ugric Studies 2 at the University of Vienna 3. Editors:
More informationоксана Косован ЛНГЛ ИСЬКЛ МОВЛ Робочий зошит для го класу зага ьноосв тн х навчальних заклад в навчання Терноп ль Видавництво П дручники пос бники
ксн Ксвн ЛНГЛ ИСЬКЛ МОЛ Рбчий зшит для г клсу зг ьнсв тн х нвчльних зклд в й нвчння рчн с М Несв Терн ль идвництв П дручники с бники з Ну Г гг у Г е С О О О О О О Му Му Му Му Му Му Му у у е у е е у у у
More informationCOMPLIANCE OF MANAGEMENT ACCOUNTING WHEN USING INFORMATION TECHNOLOGIES
Margaryta I. Skrypnyk, Mykola M. Matiukha COMPLIANCE OF MANAGEMENT ACCOUNTING WHEN USING INFORMATION TECHNOLOGIES The article studies the correspondence of management accounting structure when using of
More informationEFFICIENCY OF SOLAR ROOF WITH TRANSPARENT COVER FOR HEATING SUPPLY OF BUILDINGS
Budownictwo o zoptymalizowanym potencjale energetycznym 2(14) 2014, s. 117-124 Orest VOZNYAK, Stepan SHAPOVAL, Ostap PONA, Maryana KASYNETS Lviv Polytechnic National University, Ukraine EFFICIENCY OF SOLAR
More informationChronic Fatigue Syndrome
256 Srp Arh Celok Lek. 2011 Mar-Apr;139(3-4):256-261 ПРЕГЛЕД ЛИТЕРАТУРЕ / REVIEW ARTICLE DOI: 10.2298/SARH1104256B Chronic Fatigue Syndrome Snežana Brkić, Slavica Tomić, Maja Ružić, Daniela Marić Hospital
More informationISSN 0975-413X CODEN (USA): PCHHAX. The study of dissolution kinetics of drugs with riboxinum (inosine)
Available online at www.derpharmachemica.com ISSN 0975-413X CODEN (USA): PCHHAX Der Pharma Chemica, 2016, 8(1):412-416 (http://derpharmachemica.com/archive.html) The study of dissolution kinetics of drugs
More informationPipe fittings plant in Kolpino, Leningrad Regions
1 Pipe fittings plant in Kolpino, Leningrad Regions ROOST Group of companies is a fast growing association with a long history. Synergy of the ROOST Group companies gives an opportunity to keep leading
More informationNataliia ZARUDNA MODERN REQUIREMENTS FOR ACCOUNTING MANAGEMENT FOR PROVISION PROCESS
444 JOURNAL Vol. 10 ( 4). December 2011 P u b l i c a t i o n o f T e r n o p i l N a t i o n a l E c o n o m i c U n i v e r s i t y Microeconomics Nataliia ZARUDNA MODERN REQUIREMENTS FOR ACCOUNTING
More informationCONCEPT OF STATE SOVEREIGNTY: MODERN ATTITUDES. Karen Gevorgyan 1
CONCEPT OF STATE SOVEREIGNTY: MODERN ATTITUDES Karen Gevorgyan 1 For decades, international law and public law aspects of the concept of sovereignty were in the center of attention of the representatives
More informationTERMINOLOGY OF KOGNITIVE LINGUISTICS: CONCEPTUAL SYSTEM AND CONCEPTUAL PICTURE OF THE WORLD
UDC 811.161.1' 1(082) M. V. PIMENOVA (Kemerovo, Russia) TERMINOLOGY OF KOGNITIVE LINGUISTICS: CONCEPTUAL SYSTEM AND CONCEPTUAL PICTURE OF THE WORLD The article deals with the determination of the terms
More informationJoong-Seok Cho 1 THE RELATION BETWEEN ACCOUNTING QUALITY AND SECURITY ANALYSTS' TARGET PRICE FORECAST PERFORMANCE
НОВИНИ СВІТОВОЇ НАУКИ 503 Joong-Seok Cho 1 THE RELATION BETWEEN ACCOUNTING QUALITY AND SECURITY ANALYSTS' TARGET PRICE FORECAST PERFORMANCE Using a sample of the US security analysts' target price forecasts
More informationFUNCTIONS OF THE MODAL VERBS IN ENGLISH (MODAL VERBS ANALOGIES IN THE RUSSIAN LANGUAGE) Сompiled by G.V. Kuzmina
FUNCTIONS OF THE MODAL VERBS IN ENGLISH (MODAL VERBS ANALOGIES IN THE RUSSIAN LANGUAGE) Сompiled by G.V. Kuzmina Москва Издательство Российского университета дружбы народов 2002 FUNCTIONS OF THE MODAL
More informationThe course of understanding British and American prose and poetry by future managers
4. Полат Е. С. Новые педагогические и информационные технологии в системе образования. М.: Просвещение, 2000. 5. Гальцова Н. П., Мезенцева Т. И., Швадленко И. А. Использование электронных информационно-образовательных
More informationMasterCard Titanium a special card... exceptional benefits. MasterCard Titanium Credit Card
fjт OQcSe bh MasterCard Titanium Credit Card КС Тс К СуСЖ КСт КС КУТ т тлсм МСОКТ ЖР ткт ОКР ткм ЛсКЛ Ж КТЖУт. fjт OQcSe...Z bh FSG gjge Ahli United Bank and The Sultan Center present the MasterCard Titanium
More informationBES-III distributed computing status
КОМПЬЮТЕРНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ И МОДЕЛИРОВАНИЕ 2015 Т. 7 3 С. 469 473 СЕКЦИОННЫЕ ДОКЛАДЫ УДК: 004.75, 004.052.2, 004.052.32 BES-III distributed computing status S. Belov 1, Z. Deng 2, W. Li 2, T. Lin 2, I.
More informationTHE INFLUENCE OF POLITICAL ADVERTISING ON STUDENTS PREFERENCES AND THEIR POLITICAL CHOICE
UDK 159.94 Garkavets S.A., Zhadan O.А., Kushnarenko V. I. THE INFLUENCE OF POLITICAL ADVERTISING ON STUDENTS PREFERENCES AND THEIR POLITICAL CHOICE The article considers the features of influence political
More informationA COURSE IN MODERN ENGLISH LEXICOLOGY
R. S. Ginzburg, S. S. Khidekel, G. Y. Knyazeva, A. A. Sankin A COURSE IN MODERN ENGLISH LEXICOLOGY SECOND EDITION Revised and Enlarged Допущено Министерством высшего и среднего специального образования
More informationSOCIAL-MEDIA PLATFORMS AND ITS EFFECT ON DIGITAL MARKETING ACTIVITIES
УДК 339.138:659.1 Lesidrenska Svetlana, PhD., Associate Professor, Head of the Economics and Management Department at Technical University of Varna, (Bulgaria); Dicke Philipp, Ph.D. Student at University
More informationVioletta Koseska Toszewa 1 Natalia Kotsyba Warsaw About imperceptivity in Bulgarian, Polish and Ukrainian
Violetta Koseska Toszewa 1 Natalia Kotsyba Warsaw About imperceptivity in Bulgarian, Polish and Ukrainian 1. 0. Linguistic literature dedicated to Bulgarian did not address the issue of the semantic structure
More informationSHORT RUSSIAN PHRASEBOOK FOR ENGLISH-SPEAKING TRAVELERS FREE DOWNLOAD. EDITION 4.0
SHORT RUSSIAN PHRASEBOOK FOR ENGLISH-SPEAKING TRAVELERS FREE DOWNLOAD. EDITION 4.0 Common Russian phrases. Russian alphabet and sounds Knowing how to pronounce Russian letters will facilitate your conversation.
More informationBASICS OF ENGLISH PHONETICS. (course of lectures)
BASICS OF ENGLISH PHONETICS (course of lectures) Contents 1. Lecture I. Phonetics as a science 2. Lecture II. The classification of English consonants 3. Lecture III. The English vowel system 4. Lecture
More informationбы appleы х нfi йтхыкы, за шы зхт зт тсыхн, Bayerische Julius- Maximilians UniversitДt, WЭrzburg, бзл с. 2
appleтн ы шы шк шбсрс лб шанобхшх н с л о мк лб шс шлfi тзт тсыхн бз appleб н х абсбхтappleо шыхн : с йтз т appleбзхappleыршб с сшы сы ст з к, 1 сск ко бз к, 2 лappleзт тот лк, 3 хоо ы ок, 4 хнfiо т з
More informationENEOLITHIC CERAMIC TABLETS (ALTARS) FROM BULGARIA
ENEOLITHIC CERAMIC TABLETS (ALTARS) FROM BULGARIA Dimitar CHERNAKOV (Bulgaria) Whenever a research on various prehistoric sites has been carried findings of non utility comprise a considerably large share
More informationIndustrial Metrology and Interchangeable Manufacturing under the Viewpoint of Nanotechnology and Nanometrology
БЪЛГАРСКА АКАДЕМИЯ НА НАУКИТЕ BULGARIAN ACADEMY OF SCIENCES ПРОБЛЕМИ НА ТЕХНИЧЕСКАТА КИБЕРНЕТИКА И РОБОТИКАТА, 59 PROBLEMS OF ENGINEERING CYBERNETICS AND ROBOTICS, 59 София 2008 Sofia Industrial Metrology
More informationLG-Ericsson TSP (ip-ldk, ipecs) User Guide. Issue 4.1Ac
LG-Ericsson TSP (ip-ldk, ipecs) User Guide Issue 4.1Ac REVISION HISTORY Version Date Description of Change S/W Version Issue 3.7Aa SEP 12, 2007 Initial Release Issue 4.0Aa JUN 27, 2009 Add ipecs-50a/50b/micro/1200
More informationA COMPARATIVE ANALYSIS DEFINITIONS OF ADMINISTRATIVE LAW
A COMPARATIVE ANALYSIS DEFINITIONS OF ADMINISTRATIVE LAW Prof. Dr. Audrius Bakaveckas Mykolas Romeris University, Faculty of Law, Institute of Constitutional and Administrative Law, Vilnius Abstract It
More informationFunctionalized molecules - synthesis, properties and application
Functionalized molecules - synthesis, properties and application Edited by Volodymyr I. ybachenko Functionalized molecules - synthesis, properties and application Edited by Volodymyr I. ybachenko Donetsk
More informationSTARTING SYSTEM OPERATION IN THE STARTER-GENERATOR
International Journal on Technical and Physical Problems of Engineering (IJTPE) Published by International Organization on TPE (IOTPE) ISSN 077-358 IJTPE Journal www.iotpe.com ijtpe@iotpe.com March 00
More informationPALAEONTOLOGIA POLQNICA 'Ъ-Ь
PALAEONTOLOGIA POLQNICA 'Ъ-Ь mm P O L T S H A C A D E M Y O F S C I E N C E S INSTITUTE OF PALEOBIOLOGY PALAEONTOLOGIA POLONICA No. 50, 1990 t h e a l b ia w AMMONITES OF POLAND (A M Q N ITY A L B U POLS
More informationStudents will listen, speak, read, write, view and represent in Ukrainian to explore thoughts, ideas, feelings and experiences.
General Students will listen, speak, read, write, view and represent in Ukrainian to explore thoughts, ideas, feelings and experiences.. Discover and Explore GRADE Express Ideas.. express personal experiences
More informationOn Supervised and Unsupervised Discretization 1
БЪЛГАРСКА АКАДЕМИЯ НА НАУКИТЕ. BULGARIAN ACADEMY OF SCIENCES КИБЕРНЕТИКА И ИНФОРМАЦИОННИ ТЕХНОЛОГИИ Том 2, 2 CYBERNETICS AND INFORMATION TECHNOLOGIES Volume 2, No 2 София. 2002. Sofia On Supervised and
More informationDECISION SUPPORT SYSTEMS DEVELOPMENT AND BENEFITS OF BUSINESS INTELLIGENCE SYSTEMS USAGE
УДК [005.53:004]:338.22 Management of innovations N. Marinova, PhD, D. Tsenov Academy of Economics, Svishtov, Bulgaria DECISION SUPPORT SYSTEMS DEVELOPMENT AND BENEFITS OF BUSINESS INTELLIGENCE SYSTEMS
More informationThe controversy over the material scope of Polish gaming tax Selected issues
Серія юридична 355 Michalina Duda, Ph. D. Chair of Financial Law The Catholic University of Lublin The controversy over the material scope of Polish gaming tax Selected issues I. A statement of the problem
More informationПідручник для 3 класу загальноосвітніх навчальних закладів
Підручник для 3 класу загальноосвітніх навчальних закладів Рекомендовано Міністерством освіти і науки України (Наказ МОН України від 17.07.2013 р. 994) Н55 Несвіт А.М. Англійська мова : підруч. для 3-го
More informationJonas Mackevičius, Vladislav Tomaševič* Vilnius University, Lithuania
ISSN 1392-1258. ekonomika 2010 Vol. 89(4) Evaluation of Investment Projects in Case of Conflict between the Internal Rate of Return and the Net Present Value Methods Jonas Mackevičius, Vladislav Tomaševič*
More informationThe relationship between managers' leadership styles in physical education offices universities and sport volunteers' satisfaction
ПЕДАГОГІКА ПСИХОЛОГІЯ та медико-біологічні проблеми фізичного виховання і спорту The relationship between managers' leadership styles in physical education offices universities and sport volunteers' satisfaction
More informationCONVERGENCE OF REGIONAL INNOVATION INFRASTRUCTURE OF UKRAINE AND THE EU Elena Dotsenko
CONVERGENCE OF REGIONAL INNOVATION INFRASTRUCTURE OF UKRAINE AND THE EU Elena Dotsenko The article deals with regional innovation infrastructure as an innovative component of the EU policy, analyzes its
More informationA. I. KUBARKO, T. G. SEVERINA NORMAL PHYSIOLOGY
A. I. KUBARKO, T. G. SEVERINA NORMAL PHYSIOLOGY Minsk BSMU 2015 МИНИСТЕРСТВО ЗДРАВООХРАНЕНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МЕДИЦИНСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ КАФЕДРА НОРМАЛЬНОЙ ФИЗИОЛОГИИ А. И.
More informationThe Archaeological Map of Nymphaion (PI. 72)
Tomasz Schöll The Archaeological Map of Nymphaion (PI. 72) О ne of the main tasks fulfilled within the boundaries of the international project Nymphaion - the History and Structure of a Greek polis", carried
More informationFACTORS INFLUENCING THE FORMATION OF HUMAN RESOURCES
Nataliia Hunko 65 Nataliia Hunko, Factors Influencing the Formation of Human Resources,, pp. 65-72. DOI: 10.14254/2071-789X.2013/6-2/6 Nataliia Hunko Assistant Department of Management National University
More informationMODELLING THE DEVELOPMENT OF THE INTEGRATION PROCESSES DIRECTION IN THE BAKING INDUSTRY
MODELLING THE DEVELOPMENT OF THE INTEGRATION PROCESSES DIRECTION IN THE BAKING INDUSTRY Tetyana Kublikova * Svetlana Stupak Abstract: The paper presents the characteristics of the economic interaction
More informationVILLAGE TOURISM OF SERBIA
VILLGE TOURISM OF SERBI H U N R Y G SUBOTIC R Senta SOMBOR Č V O SERBI T J N N O Bački Petrovac U M sa V Ti I C R O T D K P B B U KIKIND D V I NOVI SD N ZRENJNIN N Beočin Irig E M iš R m Ta S Kovačica
More informationOdessa National Academy of Telecommunications named after O.S. Popov, Odessa 2
Системи обробки інформації, 015, випуск 1 (137) ISSN 1681-7710 UDC 61.391 Nameer Qasim 1, Ali Al-Anssari 1, Moath Talat Ramadan Salah 1 Odessa National Academy of Telecommunications named after O.S. Popov,
More informationBLAST-FURNACE EQUIPMENT
BLAST-FURNACE EQUIPMENT HOT METAL LADLE CAR Standard series: Г-1-50, Г-100,Г-1-140. Hot metal ladle car is designed for transportation of hot metal from furnace to casting machines, mixers and steelmaking
More informationMyocardial Bridges: A Prospective Forensic Autopsy Study
DOI: 10.2298/SARH1504153M ОРИГИНАЛНИ РАД / ORIGINAL ARTICLE UDC: 616.12-007.2-091.5 153 Myocardial Bridges: A Prospective Forensic Autopsy Study Jelena Micić-Labudović 1, Tatjana Atanasijević 1, Vesna
More informationUKRAINIAN BUSINESS ELECTRICITY MARKET FUNCTIONING AND DEVELOPMENT ENHANCING PROBLEMATIC ASPECTS
УДК 330.332 UKRAINIAN BUSINESS ELECTRICITY MARKET FUNCTIONING AND DEVELOPMENT ENHANCING PROBLEMATIC ASPECTS Svitlana О. Cherkasova, PhD Svitlana V. Filippova, DEcon, Prof. Odesa National Polytechnic University,
More informationActivated carbon from cotton waste as an adsorbent in the purification process of azo-dyes
Bulgarian Chemical Communications, Volume 46, Number 2 (pp. 277 282) 2014 Activated carbon from cotton waste as an adsorbent in the purification process of azo-dyes N. Djordjevic 1, D. Djordjevic 1*, M.
More informationThe current state of work on the Polish-Ukrainian Parallel Corpus (PolUKR).
Natalia Kotsyba Institute of Slavic Studies PAS (Warsaw) The current state of work on the Polish-Ukrainian Parallel Corpus (PolUKR). Objectives of creating the corpus PolUKR 1, a Polish-Ukrainian parallel
More informationE. N. Sokolov's Neural Model of Stimuli as Neuro-cybernetic Approach to Anticipatory Perception
E. N. Sokolov's Neural Model of Stimuli as Neuro-cybernetic Approach to Anticipatory Perception Dobilas Kirvelis, Vygandas Vanagas Vilnius University, Vilnius, Lithuania dobilas@kirvelis.lt,vygandas.vanagas@gmail.com
More informationBalloon Valvuloplasty as a Treatment of Congenital Aortic Stenosis in Children and Adolescents
Srp Arh Celok Lek. 2014 Jan-Feb;142(1-2):17-22 DOI: 10.2298/SARH1402017P ОРИГИНАЛНИ РАД / ORIGINAL ARTICLE UDC: 616.132-007.271-089.819.1 17 Balloon Valvuloplasty as a Treatment of Congenital Aortic Stenosis
More informationTypography & Language
2014-16 Ptrut ur Tr Lnu پ H ث C ř ņ ม ۀ ด ж ử G ž ญ Э Z ґ ظ W Ŵ D T ẵ ฉ ฟ t Ậ v L ه ą? å 力 z ỵ ÿ ý U 难 à Ħ ẩ 力 ẁ ū Ộ ơ ą ะ ฒ Y ج Ể Ð ề ề ฦๅ ǿ م T ط 7 2 J Ĝ К 晴 й л Þ ѳ ţ Tn rr 5 ŀ щ Œ 9 я q џ t n Д ŏ Ч
More informationValue aspects of modern Ukrainian advertising discourses
Lviv National Polytechnic University. MEDIA I SPOŁECZEŃSTWO... MEDIOZNAWSTWO KOMUNIKOLOGIA SEMIOLOGIA SOCJOLOGIA MEDIÓW MEDIA A PEDAGOGIKA Value aspects of modern Ukrainian advertising discourses nr 4/2014
More informationTHE INFORMATISATION OF PUBLIC ADMINISTRATION
ISSN 2410-5333 Вісник ХДАК. Випуск 47. 2015 135 UDC 35.078:316.77 В. Ю. Степанов, доктор наук із державного управління, професор, Харківська державна академія культури, м. Харків ІНФОРМАТИЗАЦІЯ ДЕРЖАВНОГО
More informationPRODUCTIVITY, ADAPTABILITY AND GRAIN QUALITY OF MODERN UKRAINIAN WINTER TRITICALE CULTIVARS*
464 Вавиловский журнал генетики и селекции, 2012, Том 16, 2 УДК 631.524.83:631.524.85:633.112.1«324» PRODUCTIVITY, ADAPTABILITY AND GRAIN QUALITY OF MODERN UKRAINIAN WINTER TRITICALE CULTIVARS* 2012 г.
More informationLanguage Learning Strategies used by Monolingual and Bilingual Students in Transcarpathian Secondary Schools
Acta Beregsasiensis 2009/2. 163 Szilágyi László* Language Learning Strategies used by Monolingual and Bilingual Students in Transcarpathian Secondary Schools Rezümé Napjainkban létfontosságúvá vált a középiskolát
More informationTopical issues of step-down therapy for pediatric bronchial asthma
42 ПОГЛЯД ФАХІВЦЯ UDC 616.248-053.2-085.234 Y. N. Ohotnikova P. L. Shupyk National Medical Academy of Postgraduate Education Topical issues of step-down therapy for pediatric bronchial asthma Key words:
More informationПлан урока London sightseeing tour Гуськов Александр Игоревич МАУ СОШ 36
План урока London sightseeing tour Гуськов Александр Игоревич МАУ СОШ 36 Основная цель урока: - создать условия для формирования социокультурной компетенции. Образовательный аспект цели: - проверить умение
More informationOFFSHORE TERRITORIES: BASIC CONCEPTS OF FUNCTIONING
УДК 339.9:336.564.2 M. V. Kleshcheeva, Student of Donetsk National Ttechnical University, Ukraine OFFSHORE TERRITORIES: BASIC CONCEPTS OF FUNCTIONING Formulation of the problem. At this point in time offshore
More informationRESORT COMPLEXES AS A SEPARATE CATEGORY IN THE THEORY OF TOURISM
8 8 IZVESTIA Journal of University of Economics Varna Econ Lit L 830 RESORT COMPLEXES AS A SEPARATE CATEGORY IN THE THEORY OF TOURISM PhD student Dimitar Stoynov The socio-economic and political conditions
More informationRISK MANAGEMENT OF LEASING COMPANY
УДК 005:658.91 O. A. Saenko, Ph.D. (economics), Luhansk Taras Shevchenko National University RISK MANAGEMENT OF LEASING COMPANY Problem statement. In economic terms, risk is the likelihood / possibility
More informationHEALTH CARE SYSTEM FINANCING IN UKRAINE AND ABROAD. Olha Zhmurko*
HEALTH CARE SYSTEM FINANCING IN UKRAINE AND ABROAD Olha Zhmurko* Lviv Ivan Franko National University, Ukraine Abstract. The bases of health care financing system in Ukraine are grounded on the model of
More informationFutó Z. Károly Róbert College, Fleischmann Rudolf Research Institute
УДК 631.8:632:633.854:665.3 2014 Futó Z. Károly Róbert College, Fleischmann Rudolf Research Institute THE EFFECT OF NUTRIENT SUPPLY AND PLANT PROTECTION IN YIELD AND OIL CONTENT OF SUNFLOWER (Helianthus
More informationбооксхн шытл ытотахн зтсхн hellenic stomatological review TOMO 57 IANOYAPIO - MAPTIO 2013 ISSN 1011-4181
бооксхн ENTY O K EI TO AP. A. 520/92 ёблхшытно т 38 106 78 A с KЬ IKO 6705 бооксхн шытл ытотахн зтсхн TOMO 57 Я TEYXO 1 IANOYAPIO - MAPTIO 2013 шытл ытотахн зтсхн E I THMONIKO ENTY O ME EёNIKH ANA NЬPI
More informationГРОШІ, ФІНАНСИ І КРЕДИТ 409
ГРОШІ, ФІНАНСИ І КРЕДИТ 409 Jasmina Labudovic Stankovic 1, Nada Todorovic 2 INVESTORS' BEHAVIOR AT CAPITAL MARKETS The paper demonstrates how individuals (investors) make their decisions under the conditions
More informationOlga Korzachenko, Kyiv National Economic University, Vadim Getman, Kyiv National Economic University
Computer Science. Information Technology and Management Science Improvement of Business-Activities in Telecommunication Enterprises by the etom Business-Process Structural Model Implementation Olga Korzachenko,
More informationTransport Corridor Triest Dobra Moscow «TransContainer Slovakia, a.s.» Strategic Development Director JSC TransContainer Y.Yuryev
Transport Corridor Triest Dobra Moscow «TransContainer Slovakia, a.s.» Strategic Development Director JSC TransContainer Y.Yuryev TransContainer at a Glance TransContainer Today The leading Russian vertically-integrated
More informationМИНИСТЕРСТВО НА ОБРАЗОВАНИЕТО И НАУКАТА. ДЪРЖАВЕН ЗРЕЛОСТЕН ИЗПИТ ПО АНГЛИЙСКИ ЕЗИК 30 август 2016 г., Вариант 2
МИНИСТЕРСТВО НА ОБРАЗОВАНИЕТО И НАУКАТА ДЪРЖАВЕН ЗРЕЛОСТЕН ИЗПИТ ПО АНГЛИЙСКИ ЕЗИК 30 август 2016 г., Вариант 2 PART ONE: LISTENING COMPREHENSION Directions: You will hear a text about the history of Coca-Cola
More informationAbout the effect of the contents and ratios of soil s available calcium, potassium and magnesium in liming of acid soils
Agronomy Research 2(1), 71 82, 24 About the effect of the contents and ratios of soil s available calcium, potassium and magnesium in liming of acid soils V. Loide Agricultural Research Centre, Teaduse
More informationScale Models Series EVLplus. EVLplus xx BТ3. EVLplus xx BМ6
Table of Contents Page Elicom Electronic Ltd. Electronic Scales E V Lplus Models T and M User s Manual 1. Warranty card... 3 2. Brief description... 4 3. Main functions... 4 4. Technical data... 4 5. Scale
More informationHow To Use Anz'S Customer Relationship Management (Crm) System
ГРОШІ, ФІНАНСИ І КРЕДИТ 419 Chao Chao Chuang 1, Fu-Ling Hu 2 APPLICATION OF CRM IN BANKING In the competitive banking field, customers make up one of the most important and valuable assets of any bank.
More informationCopyright Mondo in Cammino-ProgettoHumus per concessione di Y.Bandazhevsky - USO CONSENTITO CITANDO LA FONTE
Ecological situation, population problem and the health of people in Belarus and neighboring countries including EU Member States. International Scientific Research Centre Ecology and Health" Prof. Yury
More informationSide reactions of onium coupling reagents BOP and HBTU in the synthesis of silica polymer supports
Ukrainica Bioorganica Acta 1 (2005) 13 19 Side reactions of onium coupling reagents BP and HBTU in the synthesis of silica polymer supports L. V. Dubey, I. Ya. Dubey* Institute of Molecular Biology and
More informationThe Medialogy as an example of interdisciplinary studies in the IT sphere for adaptation experiences into Saratov State Universities learning process
The Medialogy as an example of interdisciplinary studies in the IT sphere for adaptation experiences into Saratov State Universities learning process Leonid V. Bessonov 1, Lise B. Kofoed 2, Roman V. Amelin
More informationVoorbeeld NEN 2018. Cranes. Unofficial translation. Loads and combinations of loads. Preview. Nederlands Normalisatie-instituut
Nederlands Normalisatie-instituut Cranes Loads and combinations of loads Dit document mag slechts op een stand-alone PC worden geinstalleerd. Gebruik op een netwerk is alleen. toestaan als een aanvullende
More informationB U I L D I N G S A T H E N S 143
THE BUILDINGS ныхзх нfi бмтappleохшлfi лх applefiок appleтыбоб с лйхш ыкы ытс шытохшлfi ык н х ытс appleот ыт ык. с х с лбсfiлбст бappleтл с т лба о ыбзт зхлfi ы с й ытаз йхрс appleт блappleбзх тсы х шыт
More informationVENTILATION AIR CONDITIONING HEATING AIR HANDLING UNITS TECHNICAL CATALOGUE
VENTILATION AIR CONDITIONING HEATING 6 AIR HANDLING UNITS TECHNICAL CATALOGUE AIR HANDLING UNITS CONTENTS 06.01-01 AHU - AIR HANDLING UNITS 3 06.01-02 DESCRIPTION ON TYPES OF SECTIONS 4 06.01-06 HORIZONTAL
More informationStochastic processes crossing from ballistic to fractional diffusion with memory: exact results
Condensed Matter Physics, Vol. 3, No, 3: 8 http://www.icmp.lviv.ua/journal Stochastic processes crossing from ballistic to fractional diffusion with memory: exact results V. Ilyin, I. Procaccia, A. Zagorodny
More informationText Mining and Big Data Analytics for Retrospective Analysis of Clinical Texts from Outpatient Care
BULGARIAN ACADEMY OF SCIENCES CYBERNETICS AND INFORMATION TECHNOLOGIES Volume 15, No 4 Sofia 2015 Print ISSN: 1311-9702; Online ISSN: 1314-4081 DOI: 10.1515/cait-2015-0055 Text Mining and Big Data Analytics
More informationAction of Sodium Hypochlorite on a-amino Acids
Action of Sodium Hypochlorite on a-amino Acids A. KANTOUCH and S. H. ABDEL-FATTAH Textile Laboratory, National Research Centre, Dokki, Cairo (Ü.A.B.) Received May 16, 1970 The action of sodium hypochlorite
More informationUNIVERSITY OF ILUNOхS LIBRARY AT URBANA-CHAMPA1GN AGR1CULT-"'J?'-
' UNVRSTY F NхS LBRARY AT URBANA-HAMPA1GN AGR1ULT-"'J?'- igitied by the nternet Arhive 2012 ith fndg frm University f llis Urbn-hmpign http://.rhive.rg/detils/illismmeri1982med s 8 h U p m UU t g 5. -
More informationCzech Technical University in Prague, Faculty of Transportation Science, Praha, Czech Republic CRISIS MANAGEMENT PRINCIPLES AND COMPETENT CRISIS PLAN
Безпека критичних інфраструктур 23 UDC 005.8:005.931.11:005.521 D. PROCHAZKOVA, J. PROCHAZKA Czech Technical University in Prague, Faculty of Transportation Science, Praha, Czech Republic CRISIS MANAGEMENT
More informationarxiv:1603.02445v1 [cond-mat.soft] 8 Mar 2016
Condensed Matter Physics, 2016, Vol. 19, No 1, 13804: 1 10 DOI: 10.5488/CMP.19.13804 http://www.icmp.lviv.ua/journal Influence of anisotropic ion shape, asymmetric valency, and electrolyte concentration
More informationGrodno State Medical University
21 Grodno State Medical University Radiology and radiotherapy The educational program for the speciality General Medicine for faculty of foreign students Faculty: foreign students Department of oncology
More informationNatural and Zn exchanged clinoptilolite: in situ high temperature XRD study of structural behavior and cation positions
Bulgarian Chemical Communications, Volume 45, Number 4 (pp. 466 473) 2013 Natural and Zn exchanged clinoptilolite: in situ high temperature XRD study of structural behavior and cation positions L. T. Dimowa
More informationFootball fever: self-affirmation model for goal distributions
Condensed Matter Physics 2009, Vol. 12, No 4, pp. 739 752 Football fever: self-affirmation model for goal distributions W. Janke 1, E. Bittner 1, A. Nußbaumer 1, M. Weigel 2,3 1 Institut für Theoretische
More informationSynthesis of α-tocopherol (vitamin E), vitamin K 1 -chromanol, and their analogs in the presence of aluminosilicate catalysts Tseokar-10 and Pentasil
Issue in Honor of Prof. Boris Trofimov ARKIVC 2003 (xiii) 101-118 Synthesis of α-tocopherol (vitamin E), vitamin K 1 -chromanol, and their analogs in the presence of aluminosilicate catalysts Tseokar-10
More informationMesenchymal Stem Cells Isolated from Peripheral Blood and Umbilical Cord Wharton s Jelly
178 Srp Arh Celok Lek. 2013 Mar-Apr;141(3-4):178-186 DOI: 10.2298/SARH1304178T ОРИГИНАЛНИ РАД / ORIGINAL ARTICLE UDC: 602.9 Mesenchymal Stem Cells Isolated from Peripheral Blood and Umbilical Cord Wharton
More informationUDC 666.942; 666.943. VISUALIZATION OF CALCULATION OF RAW MIXES FOR PREPARATION OF CEMENT (part 1) Dr. M.A. Miheenkov "Ural s Federal University
UDC 666.942; 666.943. VISUALIZATION OF CALCULATION OF RAW MIXES FOR PREPARATION OF CEMENT (part 1) Dr. M.A. Miheenkov "Ural s Federal University named the first President of Russia Boris Yeltsin" E-mail:
More informationKeywords: management of technology, education, benchmarking, innovation
УДК 581.341 Hiroshi Tanaka Honorary Professor, Doctor of Project Management Sergey ushuyev Professor, Head of Project Management Kiev National University of Construction & rchitecture, Kiev MSTER OF SCIENCE
More informationСоздание лексикографической базы данных для электронного словаря
Создание лексикографической базы данных для электронного словаря Архангельский Т. А. (tarkhangelskiy@hse.ru) Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики», Москва, Россия Идрисов
More informationChanges in Subgingival Microflora after Placement and Removal of Fixed Orthodontic Appliances
DOI: 10.2298/SARH1406301Z ОРИГИНАЛНИ РАД / ORIGINAL ARTICLE UDC: 616.314-089.28-06 ; 616.314-008.8:579.8 301 Changes in Subgingival Microflora after Placement and Removal of Fixed Orthodontic Appliances
More informationRARE ELEMENTS OF THE SEGETAL FLORA PRESERVED IN ABANDONED VILLAGES IN THE KAMPINOS NATIONAL PARK (CENTRAL POLAND)
Introduction I. KIRPLUK, 2012 I. KIRPLUK University of Warsaw Botanic Garden, Al. Ujazdowskie 4, PL-00-478 Warsaw, Poland ikirpluk@biol.uw.edu.pl RARE ELEMENTS OF THE SEGETAL FLORA PRESERVED IN ABANDONED
More informationUKRAINIAN FILM INDUSTRY
UKRAINIAN FILM INDUSTRY CONTENTS INSTITUTIONS 03 INSTITUTIONS 04 PROFESSIONAL UNIONS 05 S AND CONFERENCES 08 FILM STUDIOS UKRAINIAN STATE FILM AGENCY ДЕРЖАВНЕ АГЕНТСТВО УКРАЇНИ З ПИТАНЬ КІНО 10 Lavrska
More informationMaria Skublewska-Paszkowska 1 COMPARISON OF ARM ANIMATION. Марія Скублевска-Пашковська ПОРІВНЯННЯ МЕТОДІВ АНІМАЦІЇ РУХУ РУКИ
НОВИНИ СВІТОВОЇ НАУКИ 505 Maria Skublewska-Paszkowska COMPARISON OF ARM ANIMATION 3D animation is a complex task which involves many methods used to create a moving object. The article presents two techniques
More information